1968 &laquo; WordPress.com Tag Feed http://wordpress.com/tag/1968/ Feed of posts on WordPress.com tagged "1968" Sun, 12 Oct 2008 21:18:33 +0000 http://wordpress.com/tags/ en <![CDATA[Jefferson Airplane- The earth moves again when the Jefferson's rock this song]]> http://craigtheairplaneman.wordpress.com/?p=1056 Sun, 12 Oct 2008 21:18:13 +0000 craigtheairplaneman http://craigtheairplaneman.fr.wordpress.com/2008/10/12/jefferson-airplane-the-earth-moves-again-when-the-jeffersons-rock-this-song/ Please spread the word the new Jefferson Starship book:

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Great Society- Take Me To A Circus Tent

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Quality Rock & Roll Airplane

style.

Welcome to Rock Island:

How was the weekend? Did you do anything nice?  Saturday I found the Red Sox/Rays playoff game fascinating.  The season has been a living fantasy for Tampa Bay and a loss on Saturday would have made any hope for further advancement slim and non.  They won in extra innings and are now tied one game apiece in the best four out of seven.  Good for them and cool for baseball.  Yes, it is hard to watch without the Yankees being involved.

Thanks for all the airmails already how much you liked the version of J.P.P. McStep B. Blues that we played on Sunday's flight.  You can look to the right side of the page and check that out if you missed it as well as a myriad of other rock and roll treats.  Always cool to catch up on everything Jefferson, Beatles, Cream, etc.

Today we have the Jefferson Starship on tour in 2008 and they take an Airplane song and give it the rock and roll treatment you would expect.

Here we go:

Jefferson Starship

Live on tour 2008

When The Earth Moves Again

Enjoy it!  Got to go rock and roll.

*****

Please spread the

word:

The 2 new Jefferson projects have arrived!

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Relax and have fun!

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Please fly the rock plane here for Jefferson's moving the earth:

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Wishing you a great day,

craig

]]> <![CDATA[Curio Cabinet]]> http://foammattressuko.wordpress.com/2008/10/12/curio-cabinet/ Sun, 12 Oct 2008 05:06:47 +0000 yosefsykesy http://foammattressuko.fr.wordpress.com/2008/10/12/curio-cabinet/
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How are you today? Want a bunch of rock and roll in free-flight? A bunch of tunes as a weekend rock bonus for you!

Jefferson Starship:

April 5, 2008 (4/5/08)

B.B. King's New York City

Diana, Volunteers

Encores:

J.P.P. McStep B. Blues (Very cool Marty, Paul, and Slick only), The Other Side Of This Life

Enjoy! Got to go rock and roll.

Please spread the

word:

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Thanks as always!

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All the best,

CF

]]> <![CDATA[Esquina 65]]> http://josekuller.wordpress.com/?p=886 Sat, 11 Oct 2008 19:17:16 +0000 José Antonio Küller http://josekuller.fr.wordpress.com/2008/10/11/esquina-65/ Para quem "curtiu" o texto 1968, de Sidnei Sauerbromn, é possível ler mais, mesmo antes que ele escreva de novo para Arquivo68. Ele publicou, modestamente designando-se coordenador, em 2006, pela Editora DOCUPRINT, o livro Esquina 65. Vou deixar que o próprio Sidão apresente o livro.

Esquina 65

"Em Novembro de 1965 foi tirada a foto que motivou esta "coletânea".

Quarenta anos se passaram. Não via ou falava com as pessoas retratadas há cerca de 17 anos.

(...)

A foto mencionada está pendurada em uma parede em meu escritório. Retrata meus amigos. Conheço-os desde a infância, quando existia o Grupo Escolar. São eles, da esquerda para a direita: Savério, Sapo, Moreira, Pergola, Eraldo, Salim, Sidão (eu) e Celsinho.

Pois bem: uma série de motivos tais como nostalgia, insatisfação no trabalho, a necessidade de revê-los e, principalmente, o gosto pela pesquisa foi o que me levou a entrevistá-los, a colher depoimentos de cada um deles. São oito pessoas e, por trás desta foto, o Antonio Candido de Oliveira, que fotografou a turma.

Li alguma coisa sobre a representação fotográfica, a questão dos indícios e ou vestígios para a reconstrução da memória histórica. Assim, estabeleci um roteiro vago para colher os depoimentos e fui a campo.

Em cada depoimento, antes de fazer qualquer tipo de pergunta, apresentava a foto e pedia que falassem o que vinha à memória. 

(...)

Os depoimentos trazem uma série de referências (representações), que acabam sendo interessantes para o leitor que viveu a época ou busca informações sobre esse período."

 No último parágrafo, novamente, Sidão é modesto. O livro é uma viagem no tempo. As pessoas (personagens, figuras,...) destacam-se da foto e suas falas cartografam um território inscrito em uma época de grandes transformações urbanas, culturais e políticas. A brilhante organização do texto afasta a comum aridez do formato entrevista, ao mesmo tempo que mantém o frescor e a emoção de acontecimentos, vivências e sentimentos que são expostos à luz pela primeira vez. Para quem viveu a época e, acredito, mesmo para quem dela só tem notícia, é uma leitura extremamente envolvente.

 Pensando bem, este blog é quase fruto de Esquina 65. Acho que, mesmo inconscientemente, fui influenciado pelo livro ao propor o tema deste blog. Os companheiros que propuseram o nome do blog não tinham conhecimento do livro. Mas, como forma de representação de um conteúdo, existe algo mais parecido do que Esquina 65 e Arquivo68?

]]> <![CDATA[A fotografia do ódio (Nelson Rodrigues)]]> http://conselheiroacacio.wordpress.com/?p=942 Sat, 11 Oct 2008 18:16:04 +0000 Conselheiro Acácio http://conselheiroacacio.fr.wordpress.com/2008/10/11/a-fotografia-do-odio-nelson-rodrigues/

É uma fotografia de Manchete, e com a agravante: — colorida. Lá está o sangue coagulado. O olho enorme, que ninguém fechou; e os intestinos escorrendo, no seu puro escarlate; e as mãos entrevadas pela morte. Morreu, não há dúvida, morreu.

E odeia. Morreu com esgar de ódio, com a boca aberta em grito. Nem sei se é de um lado ou de outro; se é guerrilheiro ou não. Morreu, mas o ódio sobrevive. É um cadáver e continua odiando. Olho a fotografia e vejo tudo. Não é americano, não pode ser americano. Tem de ser do outro lado, e explico.

O mistério de Manchete está na impressão, em cores. Seus anúncios são graficamente exemplares. Lembro-me de uma salada de página inteira. A alface, as fatias de tomate, os frios, a maionese, tudo, tudo é perfeito, irretocável. Manchete imprimiu o cadáver vietnamita com o mesmo virtuosismo da salada.

Mas eu digo que devia ser guerrilheiro pela miséria dentária. Eram cacos, não dentes. Dirá alguém que de um lado e do outro há maus dentes. Seja como for, instala-se em mim a certeza, talvez pueril, mas obsessiva: — são dentes de terrorista.

Mas não falemos mais na meia dúzia de cacos pendurados nas feias gengivas. O que realmente apavora é o ódio. Imaginem vocês que acabo de receber a carta de uma leitora. É uma brasileira que me escreve e não assina. A meu ver, não há carta anônima intranscendente. Se não tem assinatura, passa a valer como um documento trágico. Desde os velhos folhetins, a carta anônima é de uma veracidade apavorante.

A leitora fala da moça chamada Gisela, que morreu de gangrena. E morreu porque saiu, de hospital em hospital, e não encontrou um médico, uma enfermeira, um estudante, um porteiro. Teria sido salva, sem maiores problemas, se alguém a atendesse em tempo. Mas vinha um médico, olhava o braço partido e dizia: — “Não é urgente”. E a mandava embora.

Qualquer barbeiro diria: — “É de urgência, sim”. Mas não houve, repito, um médico que reconhecesse o óbvio. Não houve uma enfermeira, nem um funcionário. Há uma escola que se chama, pomposamente, Ana Nery. Pois as enfermeiras, práticas ou formadas, as serventes, ninguém teve pena, simplesmente pena. Temos pena de uma cachorra manca. E ninguém teve pena da gangrena em flor.

No fim, não havia a menor dúvida. Caso tão nítido, tão límpido, tão inequívoco. Qualquer um, a olho nu, veria a cor da gangrena e da orquídea. Mas os médicos, de vários hospitais, de todos os hospitais, continuavam a negar, de pés juntos, a gravidade e a urgência. Até que a menina morreu, apenas morreu, e nada mais.

E, então, a leitora me escreve. O que me impressionou na carta foi o ódio. Um ódio só comparável ao do cadáver que continuava odiando. Sempre digo que o verdadeiro amor continua para além da vida e para além da morte. Mas vejo o cadáver da guerra. E sinto que também o verdadeiro ódio dura mais que a vida e dura mais que a morte. Minha leitora viu a notícia no jornal. E conheceu, não a irritação efêmera, não a raiva que passa, não o protesto que se esquece. Não, não. Ela toma uma posição radical. É uma paixão que não conhecia. E, no seu ódio, pergunta se ninguém vai fazer nada. Nada, nada?

Sim, ninguém fará nada, nada. Exatamente nada. Mas a leitora tem um tesouro de ódio, íntimo tesouro, que não sabe como aplicar ou contra quem aplicar. Odeia, mas a quem? E o pior é que morreu uma só e repito: — uma só Gisela. Se fossem duzentas, trezentas Giselas, talvez tivéssemos, por aí, um surto de piedade convencional e enfática. Mas uma só gangrena é de tal insignificação numérica que comove de uma maneira muito epidérmica e ineficaz.

E me espanta o nosso vão esforço. Pagamos toda uma imensa organização, toda uma estrutura gigantesca. E sabem para quê? Para que um médico olhe uma gangrena inequívoca, óbvia, evidentíssima, e diga: — “Não é de urgência”. Ora, eu sou um obsessivo. E uma das minhas idéias fixas é, justamente, a seguinte: — o médico ou é um santo ou um gângster. Meu Deus, não vejam nas minhas palavras nem exagero, nem caricatura.

Um médico tem responsabilidades que ninguém tem. Estou dizendo o óbvio, mas paciência. O médico só devia ser médico depois de sofrer uma série de provas, de testes vitais crucialíssimos. O sujeito teria de passar três anos nos cafundós da África, tratando de negros leprosos. Como é que se pode passar um atestado de óbito sem tremer? Diz um amigo meu que o sujeito que assina um atestado de óbito substituiu Deus e O antecipa.

Mas não se aflijam. Os médicos que não identificaram a gangrena, que não enxergaram o óbvio e despacharam alegremente a moça continuarão a fazer a barba, a escovar os dentes, a namorar, a assobiar etc. etc. Mas volto ao cadáver que mereceu de Manchete uma impressão de salada. Eu falei de dois ódios e passo a um terceiro. Desta vez é um chofer de praça.

Imaginem um chefe de família, de origem italiana. Mas a origem pouco importa. Era uma criatura doce, cálida, generosa. Um dia foi preso porque não tinha, na hora, a sua identidade. Sua mulher, seus oito filhos, estão em casa, esperando para o jantar. Mas ele não vem porque foi atirado no fundo de um xadrez. Passou lá, entre marginais, 24 horas, e gritando. Digo eu que o verdadeiro grito parece falso. E o motorista gritava como se estivesse imitando, apenas imitando a dor da carne ferida.

Eis o que aconteceu: — fora estuprado por seis ou sete marginais. Saiu do xadrez, foi para casa. Empurrou a mulher, entrou no quarto e trancou-se. Lá, meteu uma bala na cabeça. Morreu de ódio, morreu odiando, como a fotografia de Manchete. E, como a leitora, não sabia a quem odiar. Os marginais eram, decerto, os menos culpados. Episódios assim são uma rotina que jamais variou. Isso pode acontecer com o filho, o pai, o irmão de qualquer um; pode acontecer com qualquer um. A vítima pode uivar três dias e três noites. Ninguém se mexe na delegacia.

A nova peça de Plínio Marcos, Barrela, que o Teatro Jovem ia levar, se passa num xadrez. Seis ou sete marginais estão em cena. E, de repente, entra mais um preso, um adolescente, preso porque brigara num bar do Leblon. Os outros o agarram, e qualquer um pode imaginar o resto. Pergunto: — que faremos nós? Desta vez, foi tomada a providência justa: — interditou-se a peça. Obscena é a denúncia e não a monstruosidade. A moral está salva, porque se emudeceu uma peça. E o ser humano continuará sendo violentado em cada xadrez, eternamente. Porque o nosso sentimento é impotente, como o ódio do chofer.

[20/3/1968]

Este texto foi digitalizado e distribuído GRATUITAMENTE pela equipe Digital Source.

]]> <![CDATA[The Yardbirds: "Train Kept a Rollin'" (1968)]]> http://musiqueroalpaso.wordpress.com/?p=39 Fri, 10 Oct 2008 21:38:38 +0000 mrb http://musiqueroalpaso.fr.wordpress.com/2008/10/10/the-yardbirds-train-kept-a-rollin-1968/

 

The Yardbirds (con Jimmy Page) tocando en el programa de la TV francesa, "Bouton Rouge", el 9 de marzo de 1968

]]> <![CDATA[1968]]> http://unknowncity.wordpress.com/?p=841 Fri, 10 Oct 2008 19:54:03 +0000 charlotteeriksen http://unknowncity.fr.wordpress.com/2008/10/10/1968/ A large-scale rectangular sculpture with a grid of barbed wire and red paint greets visitors at the DePaul art museum - the caption is "...for Mayor Daley."

Other works portraying Daley, weapons, protest and outrage toward Chicago accompany Barnett Newman's "Barbed Wire" at  the "1968," exhibit, which looks at the violence and protest in Chicago just before the 1968 election. Other artists involved include Andy Warhol, James Rosenquist, Robert Motherwell and Roy Lictenstein.

[caption id="attachment_842" align="alignnone" width="600" caption="courtesy of museum site"]courtesy of museum site[/caption]

One caption explained how days before the 1968 election, the artist revolution group exhibited works that criticized Mayor Daley and his term as mayor, which saw riots and pandemonium at the democratic national convention that preceded. Warhol's one contribution was a silkscreen image of a photo taken during the riots, showing police officers and their dogs in a violent response.

Robert Motherwell's piece was a 4"x6" canvas with a splatter of black paint. According to the caption, Motherwell was so well-known for his work and his refusal to participate in any politically-related events that his mere contribution was enough to be highlighted.

On the north side of the hallway of the DePaul Museum, is a second gallery with photos explaining the significance of Chicago in 1968 with regards to the election. The exhibition began Sep. 18 and will run until Nov. 23.

Exhibit info

]]> <![CDATA[Barret-Jackson 2008]]> http://65mustang.wordpress.com/?p=207 Fri, 10 Oct 2008 19:42:30 +0000 Kris Hoet http://iblogmustang.com/2008/10/10/barret-jackson-2008/ Want to drive the 1966 Mustang coupe owned by James Earl Ray (who assisinated Martin Luther King) or the 1980 Mustang owned by Bette Davis? Or are you looking for another georgous yet less famous (or infamous) classic Mustang then the 2008 Barret-Jackson collector car auction in Las Vegas is where you need to be. The auction is held in the Mandalay Bay Resort & Casino from October 15th to October 18th, as in 'next week' :)

The auction is about a lot more than just about Mustangs but there are some 30+ Mustangs on the list and Mustangblog.com looked them all up. The event will apparently be broadcasted live on the Speed channel in case you can't be there (and in case you know what the Speed channel is... because I don't).

]]> <![CDATA[Milan Kundera ]]> http://apienavoce.wordpress.com/?p=689 Fri, 10 Oct 2008 13:15:15 +0000 apienavoce http://apienavoce.fr.wordpress.com/2008/10/10/milan-kundera/

- Leggerezza e pesantezza -

(2)

Se ogni secondo della vostra vita si ripete un numero infinito di volte, siamo inchiodati all'eternità come Gesù Cristo sulla croce. E' un'idea terribile. Nel mondo dell'eterno ritorno, su ogni gesto grava il peso di una insostenibile responsabilità. Ecco perchè Nietzsche chiamava l'idea dell'eterno ritorno il fardello più pesante (das schwerste Gewicht). Se l'eterno ritorno è il fardello più pesante, allora le nostre vite su questo sfondo possono apparire in tutta la loro meravigliosa leggerezza. Ma davvero la pesantezza è terribile e la leggerezza meravigliosa? Il fardello più pesante ci opprime, ci piega, ci schiaccia al suolo. Ma nella poesia d'amore di tutti i tempi la donna desidera essere gravata dal fardello del corpo dell'uomo. Il fardello più pesante è quindi allo stesso tempo l'immagine del più intenso compimento vitale. Quanto più il fardello è pesante, tanto più la nostra vita è vicina alla terra, tanto più è reale e autentica.

Al contrario, l'assenza assoluta di un fardello fa sì che l'uomo diventi più leggero dell'aria, prenda il volo verso l'alto, si allontani dalla terra, dall'essere terreno, diventi solo a metà reale e i suoi movimenti siano tanto liberi quanto privi di significato. Che cosa dobbiamo scegliere, allora? La pesantezza o la leggerezza? Questa domanda se l'era posta Parmenide nel sesto secolo avanti cristo. Egli vedeva l'intero universo diviso in coppie di opposizioni: luce-buio, spesso-sottile, caldo-freddo, essere-non-essere. Uno dei poli dell'opposizione era per lui positivo (la luce, il caldo, il sottile, l'essere), l'altro negativo.
Questa suddivisione in un polo positivo e in uno negativo può apparirci di una semplicità puerile. Salvo in un caso: che cos'è positivo, la pesantezza o la leggerezza? Parmenide rispose: il leggero è positivo, il pesante è negativo. Aveva ragione oppure no? Questo è il problema. Una sola cosa è certa: l'opposizione pesante-leggero è la più misteriosa e la più ambigua tra tutte le opposizioni.

(9)

Tutte le lingue che derivano dal latino formano la parola compassione col prefisso "com-" e la radice passio che significa originariamente "sofferenza". In altre lingue, ad esempio in ceco, in polacco, in tedesco, in svedese, questa parola viene tradotta con un sostantivo composto da un prefisso con lo stesso significato seguito dalla parola "sentimento" (in ceco: soucit; in polacco: wspol-czucie; in tedesco: Mit-gefuhl; in svedese: med-kansla).
Nelle lingue derivate dal latino, la parola compassione significa: non possiamo guardare con indifferenza le sofferenze altrui; oppure: partecepiamo al dolore di chi soffre. Un'altra parola dal significato quasi identico, pietà (in inglese pity, francese pitiè, ecc) suggerisce persino una sorta di indulgenza verso colui che soffre. Aver pietà di una donna significa che siamo superiori a quella donna, che ci chiniamo, ci abbassiamo al suo livello.
E' per questo che la parola compassione generalmente ispira diffidenza; designa un sentimento ritenuto mediocre, di second'ordine, che che non ha molto a che vedere con l'amore. Amare qualcuno per compassione significa non amarlo veramente.
Nelle lingue che formano la parola compassione non dalla radice "sofferenza" (passio) bensì dal sostantivo "sentimento", la parola viene usata con un significato quasi identico, ma non si può dire che indichi un sentimento cattivo o mediocre. La forza nascosta della sua etimologia bagna la parola di una luce diversa e le dà un senso più ampio: avere compassione (co-sentimento) significa vivere insieme a lui qualsiasi altro sentimento: gioai, angoscia, felicità, dolore. Questa compassione (nel senso di soucit, wspòlczucie, Mit-gefuhl, medkansla) designa quindi la capacità massima di immaginazione affettiva, l'arte della telepatia delle emozioni. Nella gerarchia dei sentimenti è il sentimento supremo.[...]

(16)

A differenza di Parmenide, per Beethoven la pesantezza era a quanto pare qualcosa di positivo.
"Der schwer gefasste Entschluss" la grave soluzione, è unita con la voce del Destino (Es muss sein!"); la pesantezza, la necessità e il valore sono tre concetti intimamente legati fra loro: solo ciò che è necessario è pesante, solo ciò che pesa ha valore. Questa convinzione è nata dalla musica di Beethoven e, benchè sia possibile (per non dire probabile) che la responsabilità di essa ricada più sugli esegeti di Beethoven che sul compositore stesso, oggi la condividiamo più o meno tutti: la grandezza di un uomo risiede per noi nel fatto che egli porta il suo destino come Atlante portava sulle spalle la volta celeste.
L'eroe beethoviano è un sollevatore di pesi metafisici.[...]

- L'anima e il corpo -

(28)

Sedeva schiacciata in un angolo dello scompartimento, la pesante valigia sopra la testa, Karenin tutto raggomitolato contro le gambe. Stava pensando al cuoco del ristorante dove lavorava quando viveva dalla madre. Approfittava di ogni occasione per darle una pacca sul sedere e molte volte davanti a tutti le aveva proposto di andare a letto con lui. Era strano che pensasse proprio a lui, ora. Per lei il cuoco rappresentava l'esempio tipico di tutto ciò che le ripugnava. Adesso però non pensava che a trovarelo e dirgli: "Dicevi di voler venire a letto con me. Ebbene, eccomi"
Desiderava fare qualcosa che non lasciasse possibilità di ritorno. Desiderava distruggere brutalmente tutto il passato dei suoi ultimi sette anni. Era la vertigine. L'ottenebrante, irresistibile desiderio di cadere.
La vertigine potremmo anche chiamarla ebbrezza della debolezza. Ci si rende conto della propria debolezza e invece di resisterle, ci si vuole abbandonare a essa. Ci si ubriaca della propria debolezza, si vuole essere ancor più deboli, si vuole cadere in mezzo alla strada, davanti a tutti, si vuole stare in basso, ancora più in basso.

- Le parole fraintese -

(3)

Piccolo dizionario di parole fraintese.
DONNA. Essere donna è per Sabina un destino che lei non si è scelta. Ciò che non abbiamo scelto non possiamo considerarlo nè un nostro merito nè un nostro fallimento. Sabina pensa che sia necessario tenere un atteggiamento corretto nei confronti del destino che le è stato assegnato. Ribellarsi contro il fatto di essere nata donna le sembra altrettanto sciocco che farsene un vanto.
Una volta, durante uno dei loro primi incontri, Franz le aveva detto, con una sottolineatura curiosa: "Sabina, lei è una donna". Lei non capiva perchè lui le desse questo annuncio con la solennità di un Cristoforo Colombo che ha appena avvistato la costa dell'America. Solo più tardi aveva capito che la parola donna, che lui aveva pronunciato con un'enfasi particolare, non designava per lui uno dei due sessi della specie umana, ma rappresentava un valore. Non tutte le donne erano degne di essere chiamte donne.

FEDELTÁ E TRADIMENTO Il tradimento. Fin da piccoli il papà e il maestro ci dicono che è la cosa peggiore che si possa immaginare. Ma che cos'è questo tradire? Tradire significa uscire fuori dai ranghi. Tradire significa uscire dai ranghi e partire verso l'ignoto. Sabina non conosceva niente di più bello che partire verso l'ignoto.[...]
Fu nuovamente assalita dal desiderio di tradire: tradire il proprio tradimento Annunciò al marito (non vedeva più in lui la testa calda, ma solo un fastidioso ubriaco) che lo avrebbe lasciato. Ma se tradiamo B, per il quale abbiamo tradito A, non ne deriva necessariamente che ci riconcilieremo con A. La vita della pittrice divorziata non somigliava alla vita dei genitori traditi. Il primo tradimento è irreparabile. Esso provoca una reazione a catena di nuovi tradimenti, ciascuno dei quali ci allontana sempre più dal punto del tradimento originario.

]]> <![CDATA[Lo que no se ha dicho del 2 de octubre del 68 y si podría repetirse un hecho así]]> http://pocamadrenews.wordpress.com/?p=1965 Fri, 10 Oct 2008 02:09:55 +0000 PoKaMa http://pocamadrenews.fr.wordpress.com/2008/10/09/lo-que-no-se-ha-dicho-del-2-de-octubre-del-68-y-si-podria-repetirse-un-hecho-asi/ Video del programa Bitacora Mexicana del 5 de octubre, Tv Mexiquense:

[googlevideo=http://video.google.com/googleplayer.swf?docid=2324031204293902343&hl=es&fs=true]

]]> <![CDATA[Jefferson Airplane- Beatles From The Vaults #97 It's Hard To Believe You Didn't Get An Answer. Fly here and we'll get you a reply!]]> http://craigtheairplaneman.wordpress.com/?p=1051 Fri, 10 Oct 2008 01:59:26 +0000 craigtheairplaneman http://craigtheairplaneman.fr.wordpress.com/2008/10/10/jefferson-airplane-beatles-from-the-vaults-97-its-hard-to-believe-you-didnt-get-an-answer-fly-here-and-well-get-you-a-reply/ Please spread the word the new Jefferson Starship book:

“HAVE YOU SEEN THE STARS TONITE” has landed and

the 2 CD Special set Have You Seen The Circus Tent Tonite

with over 900 rock and roll photos and the Cathy Richardson 70 minute interview, has landed too!

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Welcome to Fab 4

Jefferson

Airlines:

What’s new folks? There have been many Beatles From The

Vaults in the past from the Rock Tent. I will not be shocked if

you feel this is one of the finest!

Beatles From The Vaults #97 presents:

A Hard Days Night

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