L'histoire du film: Lê Ly est une jeune vietnamienne qui grandit au milieu de la guerre qui ravage son pays. Adepte des nationalistes communistes, elle est arrêtée par les forces gouvernementales où elle subit torture et humiliation. A son retour au village, elle est cette fois arrêtée et violée par les communistes qui l'a soupçonnent d'avoir collaborée avec le gouvernement. Prise dans cette tourmente, elle tombe enceinte et rencontre Steve, un Gi's américain, qui tombe fou amoureux d'elle et veut l'épouser et la ramener aux USA.

Les + du film: une oeuvre forte, tirée d'une histoire réelle, qui ne laisse pas indifférent. Oliver Stone livre là certainement sa meilleur prestation.

Les - du film: les films d'Oliver Stone sont, la plupart du temps, anti-américain mais ne tombent pas dans l'anti-américanisme primaire.

La propagande du film: la guerre, ça vous change un homme. L'amour, ça le fait devenir fou. C'est le message délivré ici, sans oublié bien sur un petit clin d'oeil contre les industrio-militaires américains qui vendent des armes aux 4 coins de la planète. Le Vietnam et la Corée sont les peuples qui ont souffert le plus du continent asiatique. Obligés de collaborer avec les américains, ces peuples ont ensuite été oppressés par le communisme. Car si à la base la souveraineté et la liberté souhaitées par les rebelles communistes étaient louables, le résultat des courses fut catastrophique: le régime communiste étant l'idéologie la plus néfaste de l'humanité pour les peuples. Mais de la même façon que les résistants français étaient en droit de réclamer leur souveraineté, les résistants communistes du Vietnam et Corée étaient en droit de la réclamer aussi. Des exactions assez terribles ont été perpétrées par les résistants vietnamiens à l'encontre des envahisseurs américains et des collaborateurs à l'oncle Sam. Mais qu'aurions-nous fait à leurs places si nos femmes étaient à la merci de l'envahisseur, si nos fils étaient de futurs esclaves, si nous n'étions plus maitre chez nous? Et bien, la rage au coeur, nous aurions bouté l'envahisseur hors de nos frontières, quitte à faire couler du sang innocent. Alors oui les résistants vietnamiens méritent notre respect même si l'idéologie qui a suivi la victoire des rebelles n'était pas la meilleure. Le film pointe du doigt un autre sujet sensible: la lobotomisation de jeunes soldats pour en faire des tueurs démunis de sentiments. C'est le cas de Steve qui, dans le film, est un tueur à la solde de l'armée américaine. L'amour qu'il porte à Lê Ly le fera renoncer à sa carrière militaire mais il ne pourra pas s'empêcher de faire le seul boulot qu'il connaisse à savoir négociateur pour la vente d'armes à l'étranger et notamment au Vietnam. Lê Ly, qui débarque aux USA, trouve un autre monde qu'elle ne soupçonnait pas. Surconsommation, manque de traditions, égoïsme, loi du pognon, autant de facteurs de la société capitaliste qui feront que l'amour entre Lê Ly et Steve est impossible. Tandis que le Vietnam est un pays trés ancien, aux coutumes et à l'éthique humanistes, rempli de sagesse et de savoir vivre, les USA sont basés sur le culte de la personne, sur les banques et les investisseurs étrangers, sur la corruption, la consommation, le mensonge, le profit. C'est pour cela que le métissage imposé entre des peuples différents va contre nature. On notera, à la fin du film, le geste de desespoir de Steve qui résume bien les générations gachées que furent les guerres du Vietnam et de la Corée. 

La note du blog: indipensable et magnifiquement dramatique. 10/10.

Washington ayant fait de la reprise des importations une condition préalable à la ratification d'un traité de libre-échange historique signé avec Séoul en avril 2007;

Swallowing the Shadow, 2007

peinture acrylique sur plastique

Courtesy Joan Lee

Photo D.R.

Ce sculpteur sud-coréen travaille sur le thème de la cicatrice chez une personne. Il expose au Musée d’Art Moderne une œuvre de 2007 : « En avalant l’ombre » - Swallowing the Shadow, A travers douze personnages blessés lui ressemblant, crânes rasés et t-shirt rayés, il confronte le public à une vision dérangeante. En effet, dans la société actuelle, on fait tout pour éviter les blessures, qu’elles soient physiques ou psychologiques. Ces hommes-enfants à l’air misérable semblent essayer de nous dire quelque chose. Ils apparaissent comme l’image violentée de notre ego, malmené par une société à la violence insidieuse.

This South Korean sculptor works on the theme of the scar in a person. He exhibits at the Museum of Modern Art of Saint-Etienne Métropole (FR) works of 2007: “Swallowing the Shadow”. Through twelve wounded characters who look like him, skinheads and striped t-shirt, he confronts the public to a disturbing sight. Indeed, in today's society, we try everything to avoid injury, whether physical or psychological. These men and children who seem miserable try to tell us something. They appear as the image of our raped ego, abused by a society with  insidious violence.

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A Beggar Woman, Lagos, 2001

Vidéo, silence, 8'50'' en boucle

Courtesy de l'artiste et de la Galerie Kewenig, Cologne

Cette artiste sud-coréenne est une des rares de son pays à avoir acquis une notoriété internationale dans les années 1990. Installée à New-York, elle voyage à travers le monde pour faire des vidéos. Dans la série « Une mendiante » (A Beggar Woman), on la voit de dos parmi des foules masculines au Caire, New Delhi, Lagos… Son visage reste hors d’atteinte ce qui l’élève presque au rang de symbole : individu elle devient abstraction, une femme particulière qui représente toutes les autres. Le visiteur quant à lui, se sent devenir membre de cette foule, perdu comme l’artiste au milieu des passants.

The South Korean artist is one of the few of her country to have acquired an international reputation in the 90’s. Based in New York, she travels through the world for making movies. In the series "A Beggar Woman”, we see her back among male crowds in Cairo, New Delhi, Lagos… Her face remains elusive and that raises her almost to the level of symbol: from a simple individual she becomes an abstraction, a single woman who represents all the others. The visitor meanwhile feels like a  part of this crowd, lost as the artist in the middle of the crowd.

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Extrait de la série "Fatigué", 2007

Tirage gélatino-argentique en noir et blanc

30x46 cm chacune

Courtesy de l'artiste

Ce jeune français d’origine coréenne a reçu une formation à la fois artistique à l’ENSBA et musicale au Conservatoire Supérieur de Musique de Paris. Il s’intéresse dans ses photographies aux objets oubliés des rues de New-York, Londres, Séoul, Paris… Les éléments insignifiants d’un décor auquel on ne fait pas attention continuent ainsi leurs vies, avec ou sans les humains. Dans les photographies de Oan Kim : aucune présence humaine. Les objets sont au centre. Le noir et blanc rend les oeuvres presque abstraites et le spectateur perçoit un sentiment d’absence et de disparition.

This young French of Korean origin has been studying in the ENSBA (artistic studies) and the Conservatoire (musical studies) in Paris. In his photographs, he focuses on objects forgotten in the streets of New York, London, Seoul, Paris… insignificant elements of a scene to which you don’t pay attention and which continue their lives, with or without humans. In the photographs of Oan Kim: no human presence. Objects are at the centre. The black and white makes the works almost abstract and the viewer perceives a sense of absence and loss.

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For the worshipers, 2007

paillettes sur une statue de Bouddha en résine de polyesther et fibre de verre

Courtesy Gallery Hyundai, Séoul

 « Pour les fidèles » (For the worshipers) est le titre de l’oeuvre présentée à dans l’exposition par Sang-Kyoon Noh, artiste coréen sélectionné en 1999 pour représenter son pays à la 49° Biennale de Venise. Le Bouddha vêtu de paillettes brillantes sort du strict symbolisme religieux pour devenir une divinité plus humaine et populaire. Néanmoins, les sculptures de l’artiste sortent avant tout de l’expérience du quotidien et du spirituel et donnent forme à une interprétation illusionniste et fantaisiste des écailles du poisson, messager entre les hommes et les dieux pour la culture coréenne. Sa technique décorative, complexe et répétitive, soutient une nouvelle vision de l’objet commun et du phénomène qui fait entrer en collision le réel et le spirituel.

“For the worshipers » is the title of the work presented in the exhibition by Noh Sang-Kyoon, a Korean artist selected in 1999 to represent his country in the 49^th Venice Biennale. The Buddha dressed in bright sequins gets out of strict religious symbolism to become a more human and popular deity. Nevertheless, the sculptures of the artist emerging above all of the experience of everyday life and of the spiritual and give shape to a fanciful and illusionist interpretation of the scales of fish, which is a messenger between men and gods according to Korean culture. His decorative technique, complex and repetitive, supports a new vision of the common object and the phenomenon which takes into collision reality and spirituality.

Pour en savoir plus sur cet artiste, allez donc consulter son site Internet personnel ! (soyez patient, c'est un peu long à charger)

For more information about this artist, check his personal webpage ! (be patient, it's a bit long to download)

Pour lire le commentaire, cliquez ici To read the comment, click here : noh-sang-kyoon

Leur revêtement sera identique à celui des ballons ou balles.

Le site HK Mania nous présente ces films et le contenu des DVD.

Drame (sud-)Coréen de Im Sang Soo

Avec Yeom Jeong Ah (Yoon Hee) et Ji Jin Hee (Hyun Woo).

Durée : 1h52min précisemment. xD

Année de Production (Corée) : 2006

Date de sortie de France : 11 Avril 2007

Une rencontre avec leurs fans a été organisée hier, plus de 10 000 individus se sont pointés. Ils font également la promotion du single "U/ Twins".

Tiens, pourquoi cette nouvelle ne m'étonne t'elle pas?? Peut-être parce que trop de Super Junior tue l'effet Super Junior. Et pis après on se demande pourquoi tant d'artistes Coréens souffrent d'extrême fatigue et s'écroulent sur scène... Pff monde cruel !

Lien:

SM Town

Voilà, tout cela pour dire que Rain is back et avec cette tête-là:

Rain en Allemagne en mode "regardez-moi j'ai l'air malin"!

Rain au Japon avant son retour en Corée. Euh... C'est quoi cette coupe ???

Après une longue nuit blanche,

Lorsque la souffrance remplit mon coeur,

Telles des gouttes de rosée, plus belles que perles, qui à l'aube,

S'enfilent sur chaque brindille,

Je gravis la colline un matin et esquisse un sourire.

Alors que le soleil pourpre se lève sur la tombe,

Je ferai de la chaleur de ce jour mon épreuve.

J'irai, bravant cette contrée sauvage,

J'oublierai toute les peines et j'irai.

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긴밤 지새우고
풀잎마다 맺힌
진주보다 더 고운
아침이슬처럼
내맘에 설움이
알알이 맺힐때
아침 동산에 올라
작은 미소를 배운다
태양은 묘지위에
붉게 떠오르고
한낮에 찌는 더위는
나의 시련일지라
나이제 가노라
저 거친 광야에
서러움 모두 버리고
나이제 가노라

Photo © Jamet 2007. Voir sa Galerie. Clic sur l'image pour l'agrandir.

Extrait de leur quatrième album, Love Child of the Century sorti en juin 2007, leur cinquième album Beat in Love sortira en août prochain.

Liens:

Clazziquai Project, site officiel

L'histoire tourne autour de Madam Shim, de ses quatre fils (Ki Baek, Lee Baek, Sam Baek et Sa baek) et de certains employés de l'hotel qu'elle vient d'acquérir. En bref, deux de ses fils vont tomber amoureux de la même fille; le fils ainé tombe amoureux d'une collègue de cette dernière et le fils cadet doit constamment repousser les assauts de deux camarades de classe. Mais je vous rassure, l'histoire ne se résume pas qu'à cela !

Acteurs:

Kim Soo Mi: Madam Shim

Seo Do Young: Wang Ki Baek

Lee Jung: Wang Lee Baek

Kim Dong Wook: Wang Sam Baek

Lee Jae Jin: Wang Sa Baek

Park Chae Kyung: Goo Mi Ho

Je suis loin d'avoir fini le visionnage mais pour le moment je trouve cette sitcom plaisante à regarder. L'aspect comique est beaucoup un peu trop forcé je trouve... Les rires enregistrés et les blagues grossières peuvent saouler au bout d'un certain temps. Le point positif est qu'un épisode dure moins longtemps qu'un épisode de drama ordinaire, donc on ne voit pas vraiment le temps passer.

Lien:

KBS2, Unstoppable Marriage site officiel

J'ai toujours eu du mal avec leurs chansons... Jusqu'à ce que j'écoute "Song for You" et regarde le clip. C'est assez décalé, j'aime beaucoup ! En tout cas bravo à ces petits gars qui sont quand même 4ème du top Oricon avec "Lucky Days"! Enfin bref...

Ouvrez vos mirettes !

Liens:

SS501, site officiel

SS501 sur YesAsia

En particulier, ici, ce déni de dispute, engagée avant d'être abandonnée, est aussi une tentative de camoufler la tournure qu'avait prise cette dispute, peu flatteuse en effet pour "purple". Après la publication de sa deuxième série de réponses, en effet, il a d'abord suspendu la publication des commentaires sur son site, en la soumettant à une "modération a priori", c'est-à-dire un examen et une acceptation par lui avant d'être effective: ainsi, il devient possible de censurer les futures réponses de son interlocuteur sans laisser de traces. En effet, lorsqu'après une réponse de ma part, "modérée" comme il se doit, il décide de supprimer tous les messages déjà parus de l'échange, ceux-ci cessent d'être lisibles sur son site, mais il en reste une trace (auteur, date et heure selon la référence du blog, et la mention "Ce message a été supprimé par l'auteur" ou "Ce message a été supprimé par un administrateur du blog").

J'avais naturellement sauvegardé la totalité de l'échange avant censure, que je rends publics ici pour les raisons exposées ci-dessus.

Sur la page de l'article: Situation au 25 Juin: Le mouvement reprend du poil de la bete

5 commentaires:

Anonyme a dit…

Un mouvement gagne à être critiqué, l'information sélective est un manque de respect pour tout le monde.

Il serait donc intéressant de savoir si l'information selon laquelle un manifestant a été arrêté et livré à la police parce qu'il voulait incendier un car de police, est vraie ou non. Elle a été reprise par l'international herald tribune (http://www.iht.com/articles/2008/06/24/asia/korea.php), et cela pourrait parfaitement être une pure calomnie; et dans ce cas, les manifestants concernés ne tarderont pas de la démentir. S'ils ne le font pas, ils sont au mieux coupables de négligence, au pire de cautionner ou revendiquer ce genre d'actes, lesquels semblent malheureusement l'aboutissement de ce légalisme pacifiste dont on gagnerait à pointer toutes les conséquences, et pas seulement l'extension du mouvement (en l'occurence: quel mouvement?!). Cela montre aussi que certains ne sont pas d'accord avec cette idéologie pacifiste-légaliste qui n'attaque le gouvernement qu'au nom de la constitution et de toutes sortes de valeurs de l'idéologie dominante; et qu'ils sont minoritaires, et réprimés par la majorité du mouvement lui-même. Merci pour eux de ne pas occulter ce débat pratique (sous réserve de la véracité de l'info).

26 juin 2008 12:19

purple a dit…

Monsieur ou Madame,

Au cas ou vous ne l'auriez pas encore compris, toute information est selective. Votre critique s'adresserait mieux aux medias occidentaux tels que Le Monde ou Le Figaro qui ne laissent pratiquement rien filtrer de ces manifestations, et qui prétendent être neutres alors qu'ils sont des medias militants.

En ce qui me concerne, je n'ai pas omis de préciser qu'il existe des composantes reactionnaires dans ce mouvement, comme dans l'article publie sur rebellyon.info, mais que vous n'avez sans doute pas lu.

Sur l'information que vous citez et qui est de source policière on peut fortement en douter. Je vous rappelle que la police se livre a des provocations en s'infiltrant dans les manifestations.

Quant au "legalisme", je ne crois pas avoir dit nul part que ce mouvement etait legaliste, bien au contraire: chaque rassemblement, chaque jour, est illegal. Et le pacifisme n'est pas erige en principe mais est un pacifisme de circonstance, sans cesse remis en question par des debats (les participant-e-s en parlent de moins en moins), de meme comme precise dans l'article sur rebellyon.info.

Vous m'avez l'air assez ignorant de ce qu'il se passe a Seoul et bien prompt a reprendre les dépêches de la police. Votre message présomptueux dans lequel vous vous érigez en juge du mouvement ("Ils sont au mieux coupables de négligence") est un simple prétexte a la calomnie. Vous avez toute votre place aux cotes de Lee Myong Bak et de son gouvernement réactionnaire.

26 juin 2008 22:36

Anonyme a dit…

Votre réaction est grotesque : j'ai moi-même clairement exprimé mes réserves quant à la véracité de cette information, dont j'ai indiqué la provenance, évidemment douteuse.

Je n'adresse aucun reproche aux médias, français ou autre, parce qu'ils sont mes ennemis et se présentent comme tels. Mais puisque vous, vous parlez de ce mouvement sans occuper une position qui lui serait a priori hostile, c'est à vous que je m'adresse.

J'ai évidemment lu votre article paru sur rebellyon.info. Je considère précisément que le fait qu'il y ait une telle "composante réactionnaire" n'est pas qu'un petit détail, et qu'il suffit de regarder ailleurs pour tout oublier et retrouver le sourire. Les indices disponibles prêtent plutôt à croire que cette "composante" domine; si c'est une fausse impression, tant mieux, et je suis curieux de savoir ce qu'il se passe lorsqu'un groupe décide d'attaquer physiquement la police ou de ne pas les laisser partir en armes après les avoir capturés. Je n'ai aucune intention et aucun intérêt à calomnier ce mouvement, et je ne peux pas l'avoir fait puisqu'en ce qui concerne mes critiques, elles se fondent sur une hypothétique information non vérifiée. Pour le reste, "légalisme" est effectivement mal choisi; c'était une manière de nommer ces efforts manifestes pour rendre le mouvement légitime aux yeux de ses ennemis. Sur ce point, je ne doute pas qu'un débat soit engagé dans les rues, tant mieux.

Débusquer les flics infiltrés et les chasser est une bonne chose; mais voir des "provocations policières" dès qu'un désaccord pratique se manifeste, et ne pas douter que si quelqu'un use de méthodes violentes, c'est qu'il est un policier lui-même, voilà qui est nauséabond et dangereux. En l'occurence, je ne peux pas savoir ce qu'il en est, mais certains manifestants, oui.

Je ne m'érige pas en juge de quoi que ce soit, mais j'estime que si on n'est pas exigent sur des choses simples et essentielles, on risque de cautionner n'importe quoi, par défaut de critique, par enthousiasme aveugle, que sais-je. A propos de ce mouvement, je suis comme vous le remarquez trop ignorant pour porter quelque jugement que ce soit, dont par ailleurs je ne verrais pas l'intérêt ; mais assez curieux pour formuler des critiques, même inabouties et hypothétiques. Même si apparemment, ne pas applaudir et se boucher les yeux et les oreilles dès que des gens sont dans la rue, c'est "se placer aux côtés de Lee Myong Bak et de son gouvernement réactionnaire". (Qu'est-ce qu'un gouvernement non réactionnaire?)

27 juin 2008 01:39

purple a dit…

Ma réaction n’a rien de grotesque et est le fruit de l’ énervement que suscite votre vocabulaire dénigrant (voir insultant) et la position de supériorité dans laquelle vous vous placez en l’utilisant (« occulter », « manque de respect », « coupable de négligence ») . Je crois déceler chez vous une certaine rancune de militant-e-s violent et frustré par le pacifisme. Comme je l’ai affirmé dans l’article, ce mouvement est l'œuvre de multitudes et personne ne peut en avoir une vision totale. J’essais cependant de reporter le maximum de faits et non pas d’« occulter » quoi que ce soit. Si vous voulez formuler des critiques, faites preuve d'un peu de modestie devant des événements auxquels vous êtes étranger et dont vous avez une vue extrêmement partielle. Et si vous pensez avoir les oreilles et les yeux plus ouverts que les autres, et bien apportez des éléments factuels au lieu d'utiliser ce ton "exigeant sur les choses simples" et d'intenter un procès d'intention contre moi (« ne pas douter que si quelqu'un use de méthodes violentes[...]est nauséabond et dangereux») et contre les participant-e-s a ce mouvement.

Ceci dit, je souhaiterai bien savoir quels sont les "indices disponibles" vous permettant d'affirmer qu'une composante réactionnaire domine ce mouvement. L’article du Herald Tribune que vous citez est évidement de sources policières ou gouvernementales, et je lui accorde peu de crédit, sans pour autant nier que ces faits ne soient avérés bien entendu. Quoiqu’il en soit, et c’est la mon avis, vouloir mettre le feu a un bus alors que des jeunes hommes en service militaire obligatoire sont présents dedans serait non seulement un acte odieux mais aussi une faute stratégique très grave. Et dans ce cas, si les personnes présentes n’ont eu comme seul moyen pour l’en empêcher que de le retenir et de le livrer a la police, et bien ils ne sont pas a blâmer. D'ailleurs pour prétendre blâmer qui que ce soit (en dehors d'une position de principe qui serait par ailleurs ridicule), il faudrait au moins avoir assisté a cet événement hypothétique dont je ne connais ni les tenants, ni les aboutissants tout aussi hypothétiques.

En tous cas d’une façon générale les actions violentes ne sont pas encouragées, mais pas dénigrées non plus, dans la mesure ou elles ne compromettent pas le mouvement (non pas dans sa légitimité mais dans son existence même) . Les manifestations sont de toutes façons violentes en raison de la brutalité policière et du mode d'action des manifestant-e-s. Ce mouvement ne cherche pas le pacifisme a tout pris, mais a minimiser autant que possible la violence en estimant par la concertation (a la fois sur le terrain, sur internet et ailleurs) celle qui est nécessaire et celle qui est inutile voir néfaste a son extension. C'est pour moi une preuve d'intelligence collective et non de dogmatisme.

Enfin, pour répondre a vos questions: ce qu'il se passe lorsqu'un groupe décide d'attaquer la police et bien... ils attaquent et la police réplique. C'est ce qu'il se passe pratiquement tous les soirs. Et lorsqu'un groupe de policiers ont été captures dans un bus déplacé au milieu de la foule, après une heure de concertation, les gens ont formé une haie pour qu'ils puissent sortir sans violence. C'est encore une fois a mon avis une réaction intelligente de la part de personnes qui savent par leur histoire récente et dans leur chaire jusqu'où une escalade de la violence peut mener, et qui ont conscience qu'une telle escalade n'est absolument pas souhaitable en l'état actuel des choses.

27 juin 2008 05:12

purple a dit…

J'ajouterai (pas forcement a votre adresse), qu'il ne faut pas essayer de comparer ce mouvement avec d'autres qui ont pu se passer (en France ou au Quebec par exemple). Les conditions (sociales en particulier) actuelles en coree du sud sont très différentes de ces pays, la généalogie et la dynamique du mouvement est aussi tout a fait singulière. (Deux exemples: D'une part il n'y a pas de notion de "casseurs" et de "gens honnêtes", ni dans la bouche de la police, ni dans celle des manifestant-e-s. D'autre part il n'y a pas de scission "ethnique" dans la société coréenne, qui est très homogène).

27 juin 2008 05:36

Mes deux commentaires suivants, censurés "a priori", en même temps que le reste était effacé (NB: l'heure indiquée est l'heure du blog de "purple"):

Les moyens violents ne sont que des moyens, comme les moyens non-violents, et un minimum de stratégie et de tactique s'imposent dans le cadre d'un mouvement qui dure et qui est massif comme celui dont nous parlons. Cela dit, d'une part tout dans un mouvement n'est pas toujours immédiatement rationnel, pensé stratégiquement, froid et cynique, surtout lorsqu'on est confronté physiquement à la police. D'autre part, de même qu'une fascination pour la violence a de bonnes chances d'être contre-productive, si les méthodes pacifiques sont les seules jamais envisagées, c'est une limite très claire à la portée subversive du mouvement, sinon à son efficacité quant à ses revendications à un moment donné.

Maintenant, les indices dont je parle ne proviennent que de ce que je peux lire et entendre ici et là (donc pas seulement dans l'information dominante); ce que vous dites est un indice laissant entendre que la question n'est pas tranchée dans la rue, où l'on en débat. Tant mieux, même si je prends cela avec les mêmes réserves que ce que j'apprends par d'autres sources.

Enfin, je vous laisse libre de vos spéculations psychologisantes sur votre interlocuteur, cela m'intéresse aussi peu que de savoir si vous êtes stalinien ou bien seulement léniniste, pour employer des termes comme "le gouvernement réactionnaire", sur lesquels vous ne vous expliquez pas. Je maintiens qu'il est négligent de laisser circuler des calomnies sans démentir et au moins insulter les calomniateurs; même s'il est évident que dès qu'un mouvement social prend de l'ampleur, les calomnies pleuvent. Je considère tout de même celle-ci comme particulièrement grave, donc méritant qu'on la démente ou, si l'information se confirme, qu'on pose publiquement le problème au sein du mouvement (ce qui a peut-être déjà été fait par d'autres que vous, d'ailleurs). Vous dites au contraire "Et dans ce cas, si les personnes présentes n’ont eu comme seul moyen pour l’en empêcher que de le retenir et de le livrer a la police, et bien ils ne sont pas a blâmer." Bien que nous soyons dans l'hypothétique, voilà une caution révélatrice, je m'en désole, des partis pris de son auteur. Je ne vois pas comment non seulement retenir une telle personne mais la livrer à la police pourrait, dans n'importent quelles circonstances, être "le seul moyen" pour l'empêcher d'agir. La retenir, c'est l'empêcher d'agir; la livrer, voilà un choix et une prise de position, qui puent.

[27/06/08 @ ~12h16]

Je fais remarquer (pas à votre adresse, purple, évidemment) que depuis mon commentaire daté du 27 juin 2008 à 1h39, où les commentaires étaient publiés immédiatement, "La modération des commentaires a été activée. Tous les commentaires doivent être approuvés par l’auteur du blog.".

[27/06/08 @ ~12h18]

Et voici le commentaire de "purple" qui a accompagné sa censure de l'échange qui précède :

purple a dit…

Heee oui, suite a l'envolée des cours du pétrole ainsi qu'a une violente crise de stalinite aiguë, tous les commentaires ci-dessus sont supprimés et la modération est a priori a partir de maintenant!Je laisse tout de même le lien propose par un intervenant:
http://www.iht.com/articles/2008/06/24/asia/korea.php

27 juin 2008 14:32

On y reconnaît la rhétorique des ennemis de la parole d'aujourd'hui, qui essaient de faire passer leurs prises de parti, certes petites et mesquines, mais graves et significatives, pour amusantes, anodines.

Goodberry Entertainment promet déjà que le groupe va en surprendre plus d'un avec ses chansons rafraîchissantes et ses chants acappella... Ok, ok on attend de voir alors !

Il y a 7 membres dans le groupe:

Leur premier single s'intitule "B Love (So Baby)". Ce qui est tout de suite certain, c'est qu'elles n'ont pas grand chose à voir avec leurs prédecesseurs Wonder Girls et SNSD; elles au moins ont une voix. Enfin je dis ça mais ce n'est qu'un premier single, il faut qu'elles tiennent la route par la suite.

J'aurais aimé mettre un lien vers Goodberry (ils existent pour de vrai??) ou un site quelconque mais impossible de trouver quoi que ce soit...

Super Junior est un boy band Coréen qui a fait ses débuts il y a seulement 3 ans. Je dis "seulement" parce qu'avec leur popularité et leur omniprésence à la TV et sur les ondes, on pourrait croire qu'ils sont là depuis bien plus longtemps !

Super Junior, Asia Tour, l'affiche.

Il a été formé par SM Entertainment, comme le furent Shinhwa, DBSK ou BoA, mais eux, je les garde au frais pour plus tard.

Au départ ils n'étaient que douze, ce qui est déjà conséquent pour un groupe: Leeteuk, Heechul, Han Geng, Yesung, Kangin, Shindong, Sungmin, Eunhyuk, Donghae, Siwon, Siwon, ryeowook et Kibum.

Un treizième membre, Kyuhyun, a été ajouté en 2006, ce qui a provoqué la colère de pas mal de fans...Mais les Coréens extrêmistes de la fanitude, ça aussi je le garde pour plus tard =) .

Les treize (moins un) au Dream Concert 2008

La plupart des membres exerçaient des métiers en rapport avec le spectacle avant la formation de SuJu: animateurs, acteurs... Ils sont apparus pour la première fois à la TV le 11 septembre 2005 sur la chaine M.Net (forte dans la promotion des groupes nouveaux-né) et ont commençé la promotion de leur premier single "TWINS (Knock Out)" quelques semaines plus tard. Un album est sorti dans la foulée ("SuperJunior05").

D'autres singles ont suivi:" Show Me your love" (avec DBSK), "Miracle", "U" en mai 2006, "Endless Moment", "Dancing Out" en juillet 2006, "Don't Don" en 2007 (premier extrait de leur nouvel album) et "Marry U".

Super Junior s'est entre temps décliné en sous-groupes (composés de membres du groupe principal): Super Junior -K.R.Y. (pour les initiales des trois chanteurs); Super Junior-T (pour Trot); Super Junior-M (pour Mandarin, groupe de mandopop donc..) et enfin Super Junior-Happy , (parce qu'ils sont...happy).

Super Junior-Happy

Super Junior est une machine bien rodée et qui ne va pas s'arrêter de sitôt. En matière de promotion, il n'y a rien à dire; les gens de SM Entertainment sont vraiment forts dans ce domaine. De "TWINS" à "Cooking? Cooking!" , wow... On peut dire qu'il ya eu une certaine évolution dans le style !

Si Super Junior marche si bien c'est peut-être parce que ce n'est pas un groupe homogène et que les personnalités des membres permettent aux producteurs d'être sur tous les fronts. Si seulement ils pouvaient arrêter le playback, parce que ça devient lassant...

Liens:

Super Junior sur YesAsia

Site Officiel

SM Entertainment

Écrit par Jee-yung
et illustré par Yan Nascimbene

Office : octobre 4
MEV : 23 octobre 2008
Code chrono : 106682
ISBN13 : 978-2-916899-22-0
EAN : 9782916899220
PVP : 14, 90 €

Création en langue française :
le récit émouvant d'une jeune adoptée d'origine coréenne évoquant son départ de Corée et son arrivée en France, illustré avec des dégradés de couleurs et de douceur

- album, livre d’images pour enfants (Dilicom : 2521)
- 40 pages, tout en couleurs
- relié, couverture cartonnée et finition soignée :
pelliculage mat
- graphisme : atelier Bigre, Paris

>> L’histoire…

Ariane a quatre ans aujourd’hui
et, pour célébrer cet événement,
elle a apporté un gâteau à l’école.

En le donnant à la maîtresse, elle dit :
« Aujourd’hui, c’est mon vrai anniversaire !
- Ton « vrai » anniversaire ? s’étonne l’institutrice.
- Oui, parce que j’en ai deux !
- Menteuse ! lui crient les autres enfants. »

Mais Ariane s’entête
et pour expliquer cette curiosité,
elle raconte à sa classe
ce que ses parents lui ont dit.

>> Extrait…

Il était une fois,
dans un pays très lointain,
où les matins sont, dit-on, toujours calmes,
une petite fille
aux yeux rieurs et aux cheveux de jais.

Elle s’appelait Jee-yung
et, comme tous les enfants,
elle n’avait qu’un seul anniversaire.

Malheureusement, Jee-yung
n’avait ni maman, ni papa pour le lui souhaiter,
et c’est tristement qu’elle souffla sa première bougie.

Au même moment, à l’autre bout du monde,
une Dame et son mari cherchaient un bébé à aimer.
Leurs yeux étaient pleins de chagrin
car tout était prêt pour lui dans leur maison comme dans leurs cœurs.
Mais le petit lit restait vide parce qu’aucune cigogne ne s’arrêtait jamais chez eux.

Dans la maison de sa nourrice,
Jee-yung attendait patiemment qu’un papa et une maman soient prêts pour elle.
Elle ne savait pas
ce qu’étaient un papa et une maman.
Aussi, à chaque fois qu’elle voyait quelque chose de nouveau,
elle se disait :
« Ce sont peut-être eux, mes parents. »

Elle le demanda à l’eau de la rivière,
elle le demanda au rocher dans la forêt,
elle le demanda même à l’oiseau posé sur la fenêtre
mais tous lui répondirent :
« Je ne suis pas ta maman. Mais, lorsque tu la verras, tu sauras que c’est elle. »

Alors Jee-yung continua d’attendre…
Un soir, alors que la Dame rentrait chez elle,
elle trouva une enveloppe qui venait de très loin.
Ses mains se mirent à trembler et son cœur à battre plus fort.

Lorsqu’elle l’ouvrit, elle apprit que là-bas,
il y avait une petite fille aux yeux rieurs et aux cheveux de jais
qui avait besoin d’eux, son mari et elle.

Dans la lettre, il y avait aussi une petite photo
et, à peine l’eurent-ils regardée qu’ils savaient déjà que c’était ELLE,
celle qu’ils avaient attendue toute leur vie.
Et ce soir-là, pour la première fois, ils ont pleuré de joie.

La nourrice expliqua à Jee-yung qu’elle allait faire bientôt un voyage fantastique
au terme duquel elle aurait enfin des parents bien à elle.
Elle lui dit que, là-bas, ils l’espéraient depuis toujours et qu’ils l’aimeraient à jamais.
Puis elle lui montra la photo d’eux qu’ils avaient à leur tour envoyée
et, en un instant, la petite les reconnut.
Elle sut tout de suite
que leurs vies étaient liées
et que leurs cœurs se répondaient parfaitement.

Alors Jee-yung se prépara au grand voyage…
Sa nourrice emballa soigneusement toutes ses affaires dans une petite valise.
Elle y glissa même un souvenir pour la petite fille,
une minuscule paire de kotsins, de drôles de petits chaussons pointus,
car Jee-yung avait admiré ceux que la nourrice portait le jour du Seollal.

Elle plia soigneusement les vêtements de la fillette
et chaque soir elle lui répétait qu’elle avait beaucoup de chance
car elle allait accomplir un merveilleux voyage vers l’amour.
Le matin du départ arriva…

Le nationalisme et le communisme vietnamien sont nés sous domination française. Plus la France exploitait et réprimait l’Indochine, plus la population se radicalisait. Les meneurs du mouvement qui, dans bien des cas, ont pu étudier à l’étranger – surtout en France – ont solidifié leurs bases théoriques avec les idées occidentales de démocratie et de révolution. De retour dans leur pays natal, ils avaient les outils idéologiques pour réfléchir à la condition de leur peuple et organiser ce dernier.

L’un d’eux, le «père» de l’indépendance, Ho Chi Minh (communiste), se plaignait à l’époque : «Nous ne pouvons nous réunir librement, ni former des associations.» La France «a conquis notre pays [Vietnam] par la force pour la poursuite de ses intérêts égoïstes. Depuis lors, nous avons été non seulement honteusement opprimés et exploités, mais aussi impitoyablement torturés et empoisonnés».

Et qu’en est-il depuis la victoire des communistes sur la France en 1954? Le Vietnam est bien entendu passé par de dures années de guerre contre les États-Unis, eux qui voulaient freiner l’avancée du communisme dans un contexte de guerre froide. Si on peut blâmer cette catastrophe humanitaire pour les retards qu’a accusés le Vietnam en termes de développement, on ne voit pas l’intention des dirigeants communistes d’apporter au pays le «paradis sur terre» promis aux masses paysannes qui ont payé de leur vie pour les porter au pouvoir.

Aujourd’hui, les communistes vietnamiens n’ont pas à avoir de complexe d’infériorité par rapport au colonisateur dans le domaine de l’exploitation et de la répression. Les lourdes peines de jadis, attribuées par l’administration coloniale aux simples distributeurs de pamphlets politiques, sont les mêmes peines d’aujourd’hui. Sauf que, cette fois, c’est Vietnamien sur Vietnamien.

Associated Press rapporte qu’un Américain, d’origine vietnamienne, et deux Vietnamiens seront en procès cette semaine pour avoir eu l’intention de distribuer des pamphlets antigouvernement. Ils sont accusés de terrorisme et pourraient écoper de sept ans de prison.

La relance économique

Le Parti communiste vietnamien a sensiblement emprunté la même voie que son homologue chinois, avec quelques années de retard. Dans les deux cas, une faillite de l’économie planifiée a incité les élites dirigeantes à se tourner vers l’économie de marché et les investissements étrangers, afin d’éviter une déconfiture et d’assurer leur propre pérennité. L’effondrement de l’Union soviétique, principal allié du Vietnam, a également été un accélérateur important.

Les États-Unis ont aussi joué un rôle de premier plan dans la relance du Vietnam depuis le milieu des années 1990. En 1995, sous l’administration Clinton, les deux pays ont normalisé leurs relations et établi leurs ambassades respectives. En 2000, ils ont signé un accord commercial bilatéral et, en 2007, le Congrès a approuvé pour le Vietnam le statut de «Relations commerciales permanentes normales». Cette même année, ce pays a rejoint l’Organisation mondiale du commerce (OMC).

Avec la guerre froide terminée, l’heure est au triomphe du capitalisme. Pour Washington, le communisme comme «virus» n’a plus besoin d’être endigué, et l’absence de démocratie et du respect des droits de l’homme fondamentaux n’est pas un obstacle au commerce. La politique dite de l’engagement, favorisée par bon nombre de pays occidentaux, se marie parfaitement à la recherche de profit des entreprises et des financiers. Mais dans le cas du Vietnam, comme celui de la Chine, on tarde encore à voir les retombées positives de cette politique qui, en théorie, suggère qu’un rapprochement amical avec une dictature peut finir par l’assouplir.

Dans plusieurs cas, ce qui en ressort est plutôt le contraire, soit que les tendances autoritaires influencent les politiques des pays dits démocratiques. Puis l’argument en faveur du commerce avec les régimes totalitaires estime qu’une libéralisation économique entraîne nécessairement une libéralisation politique. Encore une fois, il est très pénible d’énumérer des exemples sérieux. Malgré toutes les bonnes opportunités d’affaires au Vietnam, le pays demeure une vaste prison gérée par un régime brutal.

Un document du Département d’État américain note que : «Malgré la répression continuelle de la liberté d’expression, le Vietnam a fait des progrès significatifs dans le domaine de la liberté religieuse. En 2005, le Vietnam a adopté une vaste loi sur la liberté religieuse, interdisant les renonciations forcées et permettant la reconnaissance officielle de nouvelles dénominations.» Suite à cela, les États-Unis ont retiré le Vietnam de la liste des «pays d’inquiétude particulière», jugeant qu’il «n’était plus un violateur sérieux des libertés religieuses».

Mais ce geste de Washington est survenu seulement quelques jours avant une visite du président américain, George W. Bush, au Vietnam, comme quoi le statut de «violateur» peut servir de monnaie d’échange dans le jeu diplomatique.

Liberté religieuse

En fait, il ne revient pas aux États-Unis ou à un autre pays quelconque de déterminer quelle sera la situation de la liberté religieuse au Vietnam. Des organisations de défense des droits de l’homme se spécialisent dans ce domaine et jouissent d’une aura d’impartialité plus étendue.

Human Rights Watch (HRW) dénonce la tenue des prochaines célébrations bouddhistes de la Journée du Vesak des Nations Unies au Vietnam. Le Vesak est une fête importante pour les bouddhistes qui commémorent la vie du Bouddha Sakyamuni. Il s’agit d’une fête reconnue par l’ONU depuis 1999, et elle devrait attirer 3500 délégués de 80 pays au Vietnam, du 13 au 17 mai, selon HRW.

Ironiquement, le thème de la Journée du Vesak de l’ONU cette année est la «contribution bouddhiste à construire une société civile juste et démocratique». Or, tous les efforts des bouddhistes pour accomplir justement cela au Vietnam sont sévèrement réprimés.

«C’est une farce qu’on ait permis au Vietnam d’accueillir une célébration bouddhiste internationale majeure alors que sa politique d’État est le contrôle politique de toutes les organisations religieuses – le Vietnam continue d’emprisonner et de persécuter systématiquement les bouddhistes indépendants, de même que les adeptes d’autres religions», déplore Elaine Pearson, vice-directrice Asie chez HRW.

L’organisation, en plus de presser le régime communiste vietnamien à respecter ses engagements internationaux, demande aux États-Unis de remettre le Vietnam sur sa liste noire des pays interdisant la liberté de religion.

Le communisme, avec ses théories athées, a toujours voulu s’imposer comme religion d’État, cherchant à monopoliser l’idéologie et à soumettre les consciences. La foi est perçue comme une dissidence, en plus d’un égarement superstitieux, et son potentiel rassembleur représente encore une autre peur pour ces régimes totalitaires où «nous ne pouvons nous réunir librement, ni former des associations».

Liberté de presse

La liberté de religion étant inexistante, il est normal que la liberté de presse soit, elle aussi, inexistante. Dans son Rapport annuel 2008, Reporters sans frontières (RSF) trace un bilan plutôt obscur de la situation au Vietnam.

«La police politique a poursuivi, en 2007, ce qu’elle avait entamé à la fin de 2006 : une lutte implacable contre les mouvements d’opposition et les publications dissidentes. Un journaliste et une dizaine de cyberdissidents ont été condamnés à de lourdes peines de prison. Une journaliste française, travaillant pour une radio d’opposition, a été arrêtée pour “terrorisme”», écrit RSF.

Pour mater la liberté d’expression, l’ONG note l’utilisation de procès de type «stalinien» de même que des tribunaux populaires, une forme toute communiste de dénonciation par la population visant à terroriser les dissidents.

Le Vietnam «est l’un des pays les plus autoritaires de la planète et suit scrupuleusement le modèle chinois en matière d’atteinte à la liberté d’expression sur Internet», selon RSF.

Le statu quo

Malgré ce dossier abyssal, le 8 % de croissance annuelle fait pencher la balance du côté de l’indifférence. Le ministère des Affaires étrangères du Canada se félicite du renforcement des relations avec le Vietnam. «J’encourage fortement les sociétés canadiennes à considérer ce marché qui est en constante évolution et prometteur de succès», invite l’ambassadeur du Canada au Vietnam, Gabriel-M. Lessard.

Les relations internationales ne jouissent pas de la réputation de faire prévaloir l’éthique ou la moralité. Certains chefs de gouvernement se disent sensibles aux questions de bonne gouvernance et de droits de l’homme, mais même s’ils sont sincères, d’autres facteurs peuvent les réduire à l’inaction.

Quelle politique les personnes sincères devraient-elles essayer d’adopter pour gérer leurs relations bilatérales? Une politique d’engagement amical, même si l’ami commet des crimes contre l’humanité? Ou une politique critique, qui met certaines conditions sur la table avant de s’engager à quoi que ce soit?

La Corée est actuellement un laboratoire en action. Après plusieurs années de gouvernements de centre-gauche en Corée du Sud visant à apaiser la tension sur la péninsule avec la sunshine policy, le régime communiste nord-coréen s’est tout de même doté de l’arme nucléaire et a procédé à un test en 2006. Puis, la situation à l’interne, avec le gouvernement très probablement le plus sanguinaire de la planète, ne s’est aucunement améliorée. Actuellement, les conservateurs sont au pouvoir à Séoul et veulent mettre des conditions à l’aide apportée à la Corée du Nord, soit la dénucléarisation et des avancées en matière de droits de l’homme. Nous verrons ce qu’il en résultera.

Il est certain que les régimes communistes comme le Vietnam et la Chine se réjouissent de leur admission au sein des institutions internationales comme gage de légitimité. Puis les investissements étrangers garantissent depuis une vingtaine d’années le renforcement des systèmes de contrôle tout en moussant les fortunes des dirigeants. Combien de temps encore pourront-ils s’accrocher? Malheureusement pour eux, l’histoire de leurs pays démontre qu’une dynastie corrompue est toujours appelée à chuter. Après colonisation et dictature, qu’est-ce qu’il y aura?

8 mai 2008

On avait bien remarqué à leurs vitrines que les boutiques préparaient une de ces "fêtes" qui ponctuent l'année en Corée. Effectivement, la semaine était chargée : le 5 mai "jour des enfants", et le 8 "jour des parents".

Comme il se doit, le jour des enfants est férié. Difficile, en effet, de convaincre des jeunes gens que la journée leur est réservée si on les expédie, tôt matin, à l'école. Pareillement, même si certains préféreraient égoïstement rester seuls à la maison voire passer la journée au PC bang devant un jeu vidéo, ce jour perdrait tout son sens si les parents, rendus au travail, en étaient privés. C'est donc logiquement une pleine journée familiale et chômée. Et comme le mois de mai est souvent joli et ensoleillé en Corée, c'est une journée de sortie, de pique-nique et de sport.
À Séoul, les parcs, qui ne sont pas si nombreux, ont été pris d'assaut, tout comme les bords du fleuve, lesquels, annonce-t-on, doivent être fort floralement réhabilités bientôt. Les cerfs-volants ont volé, on a joué au foot, bien des kimpap ont été consommés. Des glaces aussi. Bref, une bien belle journée. D'autant que sans être un "Noël à la coréenne", beaucoup d'enfants, ce jour-là, reçoivent des cadeaux plus ou moins conséquents. Décidément, un bon jour.

Et le 8, voilà la "fête des parents" qui tombe. L'occasion pour la progéniture de rendre la pareille, trois jours plus tard, de remercier ses chers parents ? À vrai dire, pas tout à fait... La balance est grandement faussée par le fait, d'abord, que ce jour est normalement travaillé. Institué "fête des mères" en 1953 puis élargi en "fête des parents" en 1973, c'est surtout au XXIe siècle la fête des grands-parents. En effet, si les bambins rapportent consciencieusement à la maison un petit bouquet de fleurs dans un mignon panier d'osier, un dessin, ou une boîte de chocolat à leurs parents, le tout avec beaucoup d'amour, cela va sans dire, c'est à peu près tout ce que les parents "récoltent".
Or, eux-mêmes ont des parents et la piété filiale ne diminuant heureusement pas avec les années qui passent, ils se doivent de les honorer itou, mais avec leur pouvoir d'achat d'actifs en plus.
Ainsi, on peut modestement inviter le troisième âge au restaurant, offrir une nouvelle télévision, un bijou ou un voyage, chacun selon ses moyens.
Ou du moins en était-il ainsi jusqu'à il y a encore pas si longtemps. Mais les seniors sont de plus en plus aguerris et pimpants, et la tendance, semble-t-il est en train de virer à des soins pour la peau, des cures thermales, voire des opérations de chirurgie esthétique !

Bruno Caïetti pour lacorée.fr