Check http://www.avaaz.org/en/give_peace_a_hand_london/?cl=89569812 for more info.

Insomma, teniamo il piede in due scarpe come da tradizione. Speravo che il nuovo governo protesse prendere un posizione più netta sulla Cina, paese dove i diritti umani vengono costantemente violati ma con il quale è possibile fare affari d'oro.

Business vs Diritti Umani: 1 a 0

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Warum ich gegen den Boykott der Olympischen Spiele in Peking und die aktuelle °antichinesische Propagandakampagne bin

Von Jean-Luc Mélenchon

Ich bin kein chinesischer Kommunist, und ich werde nie einer sein. Aber ich bin nicht einverstanden mit den Aktionen für einen Boykott der Olympischen Spiele. Ich habe etwas gegen das Agieren von Robert Ménard gegen diese Spiele. Ich lehne es ab, wie bei dieser Operation die Geschichte Chinas umgeschrieben wird. Ich teile nicht die scheinheilige Begeisterung für den Dalai Lama und das Regime, das er verkörpert. Für mich wäre der Boykott der Spiele ein ungerechter und verletzender Affront gegen das chinesische Volk. Wenn man das Regime von Peking generell in Frage stellen wollte, hätte man das in dem Moment tun müssen, als Peking die Olympischen Spiele zugesprochen wurden. Man hätte China als Kandidat ablehnen und dies China sagen müssen. Was jetzt geschieht, ist eine billige, ungerechte Beleidigung der Millionen Chinesen, die sich die Spiele gewünscht haben und sie jetzt aktiv vorbereiten.

Mit einem Dünkel, der einen rassistischen Beigeschmack hat, protestiert man gegen eine Regierung, deren führende Vertreter nicht beim Namen genannt werden und die man behandelt, als existiere sie gar nicht. Das arrogante Abendland bringt es nicht fertig, die Namen derer korrekt zu nennen, die die Schicksale eines Volkes von 1,4 Milliarden Menschen lenken. Letztere hält man für so schwach, daß sie sich nur von der politischen Polizei beherrschen lassen! Wenn ich das alles sehe, dann erinnert mich das irgendwie an die Verachtung, die die Kolonisatoren demonstrierten, als sie seinerzeit die Chinesen mit der Waffe in der Hand zum Opiumhandel zwangen.

Die Vorfälle in Tibet sind ein Vorwand. Ein Vorwand, geschaffen für ein Publikum, das gewohnt ist, die ständige Wiederholung von Bildern als Beweis zu nehmen, statt selber nachzudenken. Dabei ergibt schon ein genaueres Betrachten dieser Bilder, daß die »Vorfälle von Tibet« mit einem Pogrom von »Tibetern« gegen chinesische Händler begonnen haben. In welchem Land der Welt wird gegen solche Ausschreitungen nichts unternommen? Ist das Leben eines chinesischen Händlers weniger wert als das eines »tibetischen« Demonstranten, der ihn mit dem Knüppel auf der Straße erschlägt? Hier Freundschaft für die Tibeter zu bekunden, ist nichts anderes, als eine widerliche Variante von Rassismus gegen Chinesen zu demonstrieren. Dieser wird von Fiktionen gespeist, die aus Unwissenheit herrühren. Daß die Gegenmaßnahmen hart waren, kann als gesichert gelten. Wie hat man sie zu bewerten? Die einzigen Zahlen, die gebetsmühlenartig wiederholt werden, sind die der »tibetischen Exilregierung«. Dabei hat die chinesische Regierung, wenn ich richtig informiert bin, selbst eine Zahl von Toten und Verwundeten genannt, die zeigten, daß auch sie den Ernst der Lage eingesteht. Unter allen Umständen sollte man diese Informationen vergleichen. Man sollte versuchen, den Ablauf der Ereignisse zu verstehen. Auch in französischen und amerikanischen Vorstädten werden Straßenkrawalle mit harter Hand unterdrückt. Das entschuldigt nichts. Aber es erlaubt, diese Vorgänge zu anderen ins Verhältnis zu setzen.

Eine suspekte Person

Ich bringe hier meine klaren Vorbehalte zu den politischen Aktionen von Robert Ménard, dem Hauptorganisator der antichinesischen Kundgebungen in Frankreich, zum Ausdruck. Angeblich spricht er im Namen der »Reporter ohne Grenzen«. Aber diese Organisation scheint im Moment allein aus Herrn Ménard zu bestehen. Viele ehemalige Mitglieder des Verwaltungsrates könnten eine Menge über das Demokratieverständnis dieses Herrn gegenüber seinem eigenen Verband erzählen. Maxim Vivas hat eine sehr beunruhigende dokumentarische Analyse über Ménard und dessen Finanzierungsquellen erarbeitet. Wie dem auch sei, er scheint heute im Namen aller zu sprechen – des Journalistenverbandes, der internationalen Menschenrechtsorganisationen und selbst Amnesty International. Manchmal spricht er sogar für den Dalai Lama. Er fordert den Boykott der Spiele, was der Dalai Lama nicht tut. Der hat, im Gegenteil, erklärt, das chinesische Volk verdiene diese Spiele. Robert Ménard ist ein Verteidiger der Menschenrechte mit sehr variabler Geometrie. Hat er eine einzige Aktion gestartet, und sei sie auch nur symbolischer Art, als die USA die Folter legalisiert haben? Hat er sich ein einziges Mal dafür eingesetzt, daß die Häftlinge von Guantánamo das Recht auf anwaltlichen Beistand erhalten? Robert Ménards Verhalten wirft schwerwiegende Fragen danach auf, von welchen Motiven er sich leiten läst.

Theokratisches Regime

Tibet gehört seit dem 14. Jahrhundert zu China. Lhasa stand schon unter chinesischer Hoheit, lange bevor Besançon oder Dôle unter die des französischen Königs kamen. Ein Ereignis der chinesischen Revolution als »Einmarsch« von 1959 zu beschreiben, ist irreführend. Spricht jemand davon, daß Frankreich in die Vendée »einmarschiert« sei, als die Armeen der Republik dort den Aufstand der Royalisten niederwarfen? Der Dalai Lama und andere tibetische Würdenträger haben alles akzeptiert, was das kommunistische China ihnen nach 1951 angeboten hat. So hat zum Beispiel »Seine Heiligkeit« es nicht verschmäht, den Posten des stellvertretenden Vorsitzenden des Nationalen Volkskongresses (Parlament) zu übernehmen. Das lief so bis 1956, als das kommunistische Regime beschloß, in Tibet und den angrenzenden Gebieten die Leibeigenschaft zu beseitigen. Mit dem Bruch einer Tradition, den ich voll und ganz billige, haben die Kommunisten Vorschriften abgeschafft, die die Bevölkerung in drei Kategorien und neun Klassen einteilten, wo das Menschenleben von sehr verschiedenem Wert war. So hatten die Besitzer der Leibeigenen und Sklaven das Recht der Entscheidung über deren Leben und Tod, und sie konnten Folter anordnen. Heute spricht niemand mehr davon, welchen Status die Frauen im alten Tibet hatten. Aber man kann sich darüber informieren, wenn es einen interessiert. Der kommunistische Staat hat den gewaltsamen Kämpfen zwischen Lokalfürsten des angeblichen Paradieses der Gewaltlosigkeit ein Ende gesetzt, ebenso den blutigen Strafen, die die Mönche an Verletzern der von ihnen gehüteten religiösen Vorschriften vollzogen. Die tibetische Version der Scharia hat erst mit den Kommunisten ein Ende gefunden.

Der Aufstand von 1959 wurde von den USA im Rahmen des Kalten Krieges vorbereitet, bewaffnet, unterstützt und finanziert. Der schreckliche »Einmarsch« setzte der gesegneten Tradition des Regimes des Dalai Lamas ein Ende. Seitdem gehen 81 Prozent der Kinder in Tibet zur Schule, während es in der Zeit der Tradition nur zwei Prozent waren. Die durchschnittliche Lebenserwartung der ehemaligen Leibeigenen des Tals der Tränen von 35,5 Jahren ist in der heutigen chinesischen Hölle auf 67 Jahre gestiegen. Ebenso wie sich die »Vernichtung« der Tibeter darin zeigt, daß ihre Zahl seit 1959 von einer Million auf 2,5 Millionen angestiegen ist. Aus all diesen Gründen ist mehr Umsicht und mehr Respekt für die Chinesen angesagt als die Verbreitung lächerlicher Klischees durch Leute, die weder für sich selbst noch für ihre Frauen und Kinder ein so jammervolles Regime wünschen, wie das der buddhistischen Mönche von Tibet eines war.

Ich kann der »tibetischen Exilregierung«, in der Seine Heiligkeit fast in allen Fragen das Sagen hat, nichts abgewinnen. Auch nicht der Tatsache, daß ihr Mitglieder seiner Familie angehören, was für eine Regierung, auch im Exil, doch sehr ungewöhnlich ist, von Schlüsselposten in Finanzen und Verwaltung ganz zu schweigen. Ich respektiere das Recht Seiner Heiligkeit, an das zu glauben, was er verkündet. Aber ich nehme mir das Recht, das Konzept seines theokratischen Regimes grundsätzlich in Frage zu stellen. Ich bin auch total dagegen, Menschen schon im Kindesalter in Klöster zu stecken. Ich bin gegen die Leibeigenschaft. Ich bin durch und durch ein Verfechter der Trennung von Kirche und Staat und damit auch gegen jede politische Machtausübung durch Religionsführer. Ich mißbillige grundsätzlich die Stellungnahmen des »Gottkönigs« gegen die Abtreibung und gegen die Homosexuellen. Wenn diese auch so gewaltfrei klingen und stets von einem Lächeln begleitet sind, so halte ich sie für ebenso archaisch wie sein ganzes theokratisches Konzept. Ich bin zwar gegen den Schah von Iran gewesen, habe aber niemals Ayatollah Chomeini unterstützt. Daher kann ich auch den Dalai Lama nicht unterstützen oder ermutigen, weder in seiner Religion, die mich nichts angeht, noch in seinen politischen Ansprüchen, die ich mißbillige, oder gar seinen separatistischen Ambitionen, die ich verurteile. Für mich erhebt sich zum Beispiel die Frage, wozu der Dalai Lama einen Staat braucht, wenn er seine Religion ausüben und seine Gläubigen führen will? Einen Staat, den zu errichten, bedeutete, von China ein Viertel des heutigen Territoriums abzutrennen! Würde seine moralische und religiöse Autorität leiden, wenn er kein Gottkönig wäre?

Kriegshetze

Was das Völkerrecht und die Geopolitik betrifft, so ist das Tibet-Projekt, wie es heute so vehement verfochten wird, ein Faktor von Gewalt, Krieg und Destabilisierung, der mit den Vorgängen auf dem Balkan vergleichbar ist. Was für ein Tibet wird hier eigentlich gefordert? »Groß-Tibet«, einschließlich der Provinzen Yunnan und Sichuan, wo im ehemaligen Herrschaftsbereich der Mönche gleichzeitig mit Lhasa Unruhen organisiert wurden? Zweifellos will kaum einer von denen, die sich heute so über Tibet erregen, wirklich wissen, was dies in der Praxis bedeutet. Nichts charakterisiert besser den neokolonialistischen Paternalismus der protibetischen Kampagne als die Gleichgültigkeit gegenüber solchen Fragen, die Millionen von Menschen und Jahrhunderte chinesischer Geschichte und Kultur einfach so in Frage stellen.

Der Autor ist Mitglied des Senats (Oberhaus der französischen Nationalversammlung) für die Sozialistische Partei. Sein – hier leichtgekürzter – Aufsatz erschien zuerst auf der Web°©seite jean-luc-melenchon.fr und wurde von Helmut Ettinger übersetzt.

[audio http://andyandadrian.files.wordpress.com/2008/05/andy-adrian-dolly-lama-may08.mp3]
And once you've listened to the podcast, checkout the video, which includes no less than two fabulous ringmaster costumes. Oh Dolly, we love you ...

So, what are the demands of politics in our times? Ideology that appeals to narrow self-identities, cynicism that allows for the manipulation of people and systems, a way with words that might be persuasive but lacks sincerity, a posse of skilled spin doctors, deep pockets, and so on? Surely there is space in our world, not to mention a crying need, for a politician of a different sort. A spiritual politician in the tradition of the Platonic ‘philosopher-king’, who is motivated not by personal ambition but by the wish to serve. In the 14^th Dalai Lama, this ideal is a living reality.

Take, for instance, his refusal to hate the enemy or resort to a divisive rhetoric. While stating the facts about the repression of Tibet and standing by his beleaguered people, the Dalai Lama has tried to keep channels of communication with the Chinese government open. At a teaching in New Delhi in the last week of March, when every day brought fresh news of the brutal crackdown in Tibet, the Dalai Lama said, “Every evening, I give and take. I take all the hatred and negativity the Chinese direct towards me. And I give back compassion, loving kindness and peace to them.”

This perspective and its relentless daily practice is rooted in the Buddhist understanding of the mind as a dynamic process, as opposed to a fixed thing, which can be transformed through awareness and cultivation of positive mind-states. One may not be able to change one’s circumstances, but one can ensure one is equipped with a calm and compassionate mind to handle them.

To arrive at the truth, the Dalai Lama says he uses the Buddhist approach of eschewing extremes and examining an issue from multiple perspectives – a strategy that pre-empts rigid positions. Hence he is able to accommodate the other and see from standpoints other than his own, which has led to openness to dialogue and compromise in the worst situations.

Non-harming is crucial to the Buddhist worldview that sees reality as a chain of interconnected phenomena. Ends, therefore, cannot justify the means, it’s actually the means – how you make the journey – that justifies the ends. If you do get independence, and it comes because you have harmed the other, you have already lost what you were fighting for.

Those who feel the Dalai Lama’s non-violence has failed to save Tibet must ask, ‘What is the Tibet we are trying to save?’ Is it a geographical area, or is it also a unique civilisation? The Dalai Lama may have failed to liberate the former, but he has undeniably saved the latter.

At one level, his policy of non-violent resistance has prevented a holocaust in Tibet. At another, it is an affirmation of the ideals of Buddhism that are inextricably intertwined with Tibetan culture and identity. The Dalai Lama has wrested Tibetan civilization from spiritual decline by challenging it to practise its ancient ideals in the here and now. Just as Mahatma Gandhi inspired India to live up to her civilizational values of satya (the pursuit of truth) and ahimsa (non-harming), and turn them into practicable means to an ethical end.

Yet, Gandhi did not wish India to return to some glorified past. He was impatient with aspects of tradition that were unjust and disconnected from modern humanism, like untouchability, caste and communal divides, women’s subjugation, and worked tirelessly to weed them out. The Dalai Lama, too, is a modern mind committed to positive change through social innovation. He has ensured the Tibetan government-in-exile is democratically elected, and has made it clear that feudal Tibet is history. He admires Marxism for its stress on economic equality, is ecologically aware, keenly engages with the sciences, and has ensured modern education for exiled Tibetans.

At a deeper level, the Dalai Lama has encouraged his people to develop a strong ethical core. To retaliate with guns and grenades is easy; to choose non-violence by connecting with an inclusive compassion, and viewing life as not shaded by likes and dislikes but as a whole, requires far greater courage. Which is perhaps why the Indic wisdom traditions accorded the greatest respect to those who conquered their inner demons, who raised themselves out of narrow identities to a realisation of universal oneness, rather than those who conquered lands and peoples.

Not so long ago, we the people of India threw in our lot with a frail man in a loin-cloth because we were moved by his inner strength. Today, in a world where violence and weapons outweigh dialogue and reconciliation as responses to conflict, the Dalai Lama and his six million people have revived the spirit of Gandhi, just as the Civil Rights Movement led by Martin Luther King Jr., and the Anti-Apartheid struggle symbolised by Nelson Mandela, did.

Does today’s India have the spiritual strength to support this new experiment with truth?

[If you agree with the position articulated in this post, please visit this online petition: http://www.petitiononline.com/indtib35/petition.html]

"Just a quick note to say that this report is not exactly accurate on the point that His Holiness the Dalai Lama has traditionally “refrained” from commenting on Burma. This past fall, he offered his “full support” to the Buddhist monastics who demonstrated against the junta. I would refer your readers here and here for more information."

-- Divya

-His Holiness the Dalai Lama

"True religion is the life that you live, and not the creed that you profess."

ALAVET!

So today starts off with a morning walk to the el train, only to discover that I don't have any money for the $2 fare. So I dash out of the station, cross the street to the CVS, and buy some hairspray and a card so I can get $10 back (thank you, debit card) to cover the fare.

Back to the station now. I buy the pass, swipe it, and hurry down the stairs to the el platform. I hardly ever have problems catching a train- they are pretty packed in the winter months but around this time of year, it's never a problem. Except for today!

A train comes barreling in, and it's not only packed to the gills, but all the people waiting on the el platform managed to squeeze their way onto the train...except me! Frustration sets in!!! As the train pulls away, I'm left in the dust to process the smug looks of satisfaction on the other riders who will now get to work on time.

During the morning rush, el trains typically show up every few minutes. Today I had to wait almost 15- which, trust me, is a lot of time (my typical train commute lasts all of 4 minutes). Finally...I get a train and get downtown.

The coffee brewed in my office tastes (and smells) like burnt hair. So I decide to grab a cup of coffee to go from a local vendor. I prefer Starbucks but it is about a block out of the way and I'm in a rush, so I settle on Caffe Cafe, which is really sh*tty version of Starbucks that only stays in business because it's conveniently located in a building with 40 stories worth of businesses. So I order a medium black coffee and as I pay for it, she happily announces, "We're actually brewing more coffee right now so it will be a few minutes." JOY.

After about 5 minutes, I get my coffee and reach my final destination- my office. Relief sets in.

Why is it so hard to be patient some times? Why am I always in such a rush? More importantly...why do I like being in a rush? Heck, I speed walk down the street, juggle dishes AND laundry AND cooking altogether, and talk on my cell phone while checking my email simultaneously.

Today I am going to remind myself to chill, take some deep breaths, and channel the Dalai Lama.

Photo Credit: Flickr, Elton Melo

Réfléchissons à ce qui a véritablement de la valeur dans la vie, à ce qui donne du sens à notre existence, et servons-nous de cela pour définir nos priorités. Le but de notre vie doit être positif. Nous ne sommes pas nés pour poser des problèmes et nuire aux autres.

Pour que notre vie ait de la valeur, nous devons développer les qualités humaines fondamentales: bonté, gentillesse, compassion. Alors notre vie se chargera de sens et deviendra plus paisible, plus heureuse.

Without relying on religion, we look to common sense, common experience and the findings of science and understanding.

The 14th Dalai Lama of Tibet, Tenzin Gyatso

Tidak seperti kedutaan Jepang yang rapih dan sistem antrian menggunakan nomor (kayak di bank-bank itu loh), dikedutaan Cina situasinya mirip antrian sembako atau minyak tanah. Crowded. Banyak banget orang yang mau ke Cina. Biaya untuk Visa ke cina sendiri terbagi tiga :

Biasa : Rp. 300.000 (4 hari kerja)
Kilat : Rp. 500.000 (2 hari kerja)
Superkilat : Rp. 600.000 (Sehari jadi bo!)

Namun semenjak tanggal 12 Mei 2008, yang superkilat sementara ditiadakan. Mungkin angka kunjungan ke Cina lagi gila-gilaan (sehubungan dengan olimpiade Beijing 2008?) sehingga kerjaan jadi numpuk-puk.

Anyway, saya ngantri dengan keki dan pegal, karena lama. Selain beberapa maskot Olimpiade Beijing 2008, maka sebenarnya tidak ada yang cukup menarik untuk DILIHAT. Sementara ngantri dalam keadaan bosan (gak bawa musical tool) saya baca-baca dikit booklet kecil yang diedarkan gratis disini. Kebanyakan tentang tourism di Cina, namun yang menarik adalah tentang Tibet. Propaganda melawan Dalai Lama yang mau kebebasan di Tibet. Menurut bacaan itu dikatakan bahwa:

1. Tidak terjadi peningkatan jumlah penduduk di Tibet dari data tahun 1737 hingga 1951 yaitu sekitar 940.000 jiwa.
2. Dibawah pemerintahan feodal Tibet, tingkat produktifitas sangat rendah dan rakyat (disini dikatakan sebagai para golongan budak) sangat miskin sehingga angka harapan hidup hanya mencapai 35,5 tahun.
3. Masalah kesehatan sangat tidak diperhatikan sehingga angka kematian pada kelahiran mencapai 30 orang per 1000 jiwa.

Yang terjadi sekarang (kata booklet ini ya):

1. Semenjak Cina masuk, populasi orang Tibet naik menjadi 2,196 juta orang, meningkat dari angka sebelum okupansi Cina ke Tibet.
2. Selama 40 tahun semenjak 1951 pemerintah Cina mendanakan 760 juta Yuan untuk kesehatan di Tibet.
3. Perekonomian di Tibet naik dengan sangat mencengangkan.
4. Tinggi badan anak di Tibet usia 17 tahun meningkat sebesar 8.1 cm untuk pria dan 8.6 cm untuk wanita.
5. Angka harapan hidup menjadi 65 tahun.

Pemerintah Cina juga berkata bahwa program "Satu Anak Cukup" hanya berlaku bagi bangsa Han, sedangkan bangsa Tibet diperbolehkan untuk mempunyai anak lebih dari satu. Semenjak Cina masuk maka ruas-ruas jalan terbuka hingga total mencapai 21.720 kilometer, sehingga semua wilayah mampu diakses dengan kendaraan bermotor.

Tibet dahulunya adalah sebuah kerajaan merdeka yang mengalami interaksi maupun benturan terutama secara politik dengan dinasti-dinasti yang ada di dataran Cina. Raja Tibet diberi gelar Dalai Lama dimana Dalai Lama yang sekarang, Tenzin Gyatso adalah Dalai Lama ke-14. Dalai Lama adalah pemimpin negara Tibet dan sekaligus pemimpin keagamaan

Tibet menjadi provinsi Cina setelah serbuan tentara merah Cina pada tahun 1950 ke wilayah ini, pada musim gugur 1951 pasukan Cina berhasil menguasai ibu kota Lhasa dan mendongkel Dalai Lama dari kekuasaannya. Dalihnya, Dalai Lama menolak kesepakatan kerjasama bertajuk "Rencana Pembebasan Damai Tibet" yang teorinya nampaknya menguntungkan Tibet, namun prakteknya Cina melakukan penindasan dan pembantaian terhadap kepala suku dan sejumlah pendeta ("Lama") yang dianggap membangkang, alasan lain Cina adalah "menghapus praktek penindasan bergaya feodalisme" di Tibet. Namun menurut beberapa analis internasional, Cina mengincar kandungan mineral yang terkandung didalam bumi Tibet. Pada tanggal 17 Maret 1959, Dalai Lama berhasil meloloskan diri dari pengakapan tentara Cina ke India oleh usaha pelarian yang dipimpin oleh Gampo Tashi, dan mendirikan semacam pemerintahan pelarian di Dharamsala, India utara sampai sekarang. (Wikipedia).

Menurut tulisan yang saya dapat dari blog ini dikatakan bahwa para Dalai lama yang memimpin Tibet pada masa itu merupakan tuan-tuan yang memperbudak sebagian besar rakyat Tibet yang miskin. Sehingga ketika Tentara Pembebasan Rakyat datang, maka kehadiran mereka disambut meriah. Lain halnya dengan Dalai Lama yang ingin kekuasaannya tetap langgeng dan menolak kehadiran tentara Cina tersebut.

Tapi yang bikin saya pingin ketawa adalah kenapa komparasi tentang sebelum dan sesudah kedatangan Cina dibuat. Pastinya apabila dibandingkan dengan negara Asia lainnya pada era tahun 50-an dimana beberapa negara baru mulai merdeka, tentunya kemiskinan, kelaparan, dkk itu merajalela. So it's kind-a normal isn't? Indonesia juga berada pada posisi yang sama bukan pada era itu?

Sebenarnya with or without China saya rasa Tibet juga akan menuju kesana. Seakan booklet ini mencoba mengatakan bahwa "Kalo Cina tidak ada maka Tibet akan terpuruk". Dan sebenarnya kurang baik untuk meng-iya-kan bahwa Dalai Lama akan melanggengkan perbudakan apabila memang Dharmasala akhirnya benar-benar pindah ke Tibet. Rasanya bakalan dihujat abis-abisan tuh si Dalai Lama, dapet Nobel Prize kok kelakuannya kurang bahenol.

Well, anyway.. Tibet merdeka atau tidak, toh gak ada pengaruhnya sama gue.. ha ha ha ha.. kembali ke permasalahan Visa.

Setelah ngantri cukup lama, ada kali 1 jam.. sampailah saya ke loket penyerahan dokumen. Mbak-mbaknya membaca dan meneliti semuanya lalu berkata:

"Ini reservasi hotelnya mana?"

Saya bilang

"eh.. itu kan?"

Dia jawab

"Wah yang ini nggak bisa, ini mah cuman keterangan hotel doang.. balik aja lagi"

Nah, kan gue bilang juga apa, musti punya reservasi hotel. Akhirnya saya balik dengan dongkol telah berdiri pegal selama 1 jam lebih. Cih..

La compassion ordinaire et l'amour engendrent des sensations très proches, qui se résument pour l'essentiel à de l'attachement. Aussi longtemps que l'autre vous paraît beau ou bon, l'amour persiste, mais dès qu'il ou elle vous semble moins beau ou moins bon, votre amour change complètement. Même si votre ami le plus cher reste la même personne, il vous apparaît davantage comme un ennemi.

Au lieu d'amour, vous ressentez maintenant de l'hostilité. Avec un amour et une compassion authentiques, le comportement ou l'apparence d'une autre personne n'a aucun effet sur votre attitude. a vrai compassion réside dans le fait de voir la souffrance de l'autre. Vous vous sentez responsable et vous voulez faire quelque chose pour lui ou pour elle.

Here's a list of other informative bits from the article:

• Relief effort is only delivering an estimated one-tenth of the supplies needed in the delta area.
• Burma's State Television said the death toll has risen from 32,000 to 34,273 and the number of missing is 27,838. (The UN estimates over 100,000 dead).
  
• Heavy tropical rains are making matters worse.
• World Food Programme said it was able to move less than 20 percent of the 375 tonnes of food into the devastated Delta.
• The military junta says it has allowed 'aid from any nation' to reach inside Burma but does not want foreigners distributing it.
• The UN principle of "responsibility to protect" is underutilized - 'the "responsibility to protect" (R2P) doctrine out­lines the conditions in which the international com­munity is obligated to intervene in another country, militarily if necessary, to prevent genocide, ethnic cleansing, and other atrocities.'
• Burma called an "outpost of tyranny" by Washington - a phrase originally used by Secretary of State, Condoleezza Rice, in 2005 to describe "certain countries where she believes the government is oppressive and shows contempt for human rights and democracy."
• The Dalai Lama, who has traditionally refrained from making comments about the majority Buddhist-populated Burma, broke his silence on the issue. "I am shocked by the destruction, especially by the high number of people who have perished and as a result this catastrophe has compounded the problems of poverty that already exists in Burma," he said.

Read this full article here.

--Divya

Pour nous libérer de l'océan de souffrance, nous devrions commencer à étudier et pratiquer le sentier de la libération. Nous pouvons espérer obtenir un résultat après quelques années mais, à vrai dire, nous devrions plutôt envisager de continuer notre entrainement pendant de nombreuses vies. Dans chacune de ces vies, nous allons avoir besoin d'un support adéquat pour notre pratique, à savoir un corps humain, sans lequel il sera impossible de faire le moindre progrès. La première étape sur cette trajectoire, par conséquent, est d'assurer une bonne renaissance humaine.

Garder la mort présente à l'esprit, c'est se munir d'un marteau pour briser toutes les tendances négatives et les émotions aliénantes.

Fondamentalement, chaque individu est responsable du bien-être de l'humanité et de la Terre, parce que la Terre est notre seule demeure. Nous n'avons aucun autre refuge. Par conséquent, tout le monde doit se soucier non seulement de ses compagnons humains mais aussi des insectes, des plantes, des animaux et de toute la planète. De quelque manière que ce soit, l'initiative doit venir des individus. En revanche, le seul moyen d'obtenir un impact est de mobiliser l'ensemble des forces individuelles dans le monde.

Los gobernantes que antes hacian "actos de reveldía" en sus países recibían en las sedes de gobierno y hablaban frontalmente contra la política roja de China. Hoy eso ya no sucede.

El Dalai Lama de visita en Alemania, no fue recibido por Merkel, sino que solo por el Primer Ministro Renano, correligionario de partido con Merkel, quién ha aclarado que no es un gesto contra China.

Antes del inicio de las olimpiada y las presiones de las multinacionales alemanas instaladas en Alemania, Merkel, quién vivío en la "Alemania" roja o RDA / DDR (en alemán), sabía el sufrimiento de los tibetanos, pero ahora que los intereses económicos priman, por lo cual ha dejado de lado lo poco de principios que le quedaban y no apoya un boicott a estos Juegos Olímpicos.

Merkel recibío al Dalai Lama en la Cancillería de Berlín, hoy ni siquiera una carta. Y así muchos otros jefes de Estado y/o Gobierno.

Ni hablar de Horst Köhler (Presidente Federal o figura de adorno y títere), el tampoco "se mancha" o actos de esta naturaleza.

I 50.000 soccorritori dell'Esercito di Liberazione Nazional Popolare stanno tutt'ora scavando sotto le macerie per recuperare il maggior numero possibile di corpi nascosti sotto le case distrutte e devastate dal violento sisma,che con i 7.8 gradi della Scala Richter,è uno dei più violenti della storia della Cina.

Presso la televisione di stato,la CCTV,alcuni esperti hanno fatto una triste previsione del bilancio delle vittime,che supererebbe le 25.000 unità,ad esempio nel Mianzhu si parla di almeno 20.000 corpi nascosti sotto le macerie,su un totale di 3.500 morti nella sola città che è ormai divenuta un paese fantasma.

Le notizie sul numero dei morti rimbalzano nei telegiornali con una certa frequenza e sono stime sicuramente inesatte,ma si dice che nella sola città di Mianyang sono 19.000 i morti sotto le macerie.La situazione in effetti è molto più grave di quanto stimato ieri,forse a causa dei successivi crolli che hanno causato nuove vittime soprattutto negli ospedali e nella popolazione degli anziani e dei bambini.

Il terremoto del Wenchuan,è sicuramente il più forte degli ultimi 30 anni in Cina,a distanza dal sisma del 1976 che sconvolse il Tangshan,con 250 mila morti e 177 mila gravemente feriti e menomati,ma come intensità i due violenti movimenti della crosta terrestre,sono allo stesso livello:7.8 Gradi della scala Richter.

Grazie a numerose leggi sulle costruzioni degli ultimi anni impartite dal governo cinese,si è avuto un numero inferiore di morti,considerando anche che la zona del Wenchuan e prettamente rurale.

Le scosse,avvertite in tutta la Cina,dal Guangdong a Pechino fino a Shangai,hanno mobilitato un numero altissimo di soccorsi in tutto lo Stato,che in un certo senso hanno salvato molte vittime ed evitato l'apocalisse.

Secondo la guardia popolare cinese nella zona sono crollate l'80% delle case e il 70% delle strade sono impraticabili e un portavoce dello Stato Maggiore ha rifornito la zona di un carico di cibo e di acqua,mentre George Bush ha stanziato 500.000 dollari in aiuti che sono già partiti alla volte della località tristemente nota per la calamità naturale.

Si parla inoltre nella città di Beichuan di un totale di 1000 morti tra maestri e studenti nel crollo di una scuola su un totale di 98.000 abitanti,ogni famiglia ha praticamente perso un suo componente.

Tra i paesi che hanno aiutato la Cina anche l'Italia,mentre i capo religioso esiliato,il Dalai Lama ha inviato a Pechino gli attestati di solidarietà per l'evento accaduto.

The Dalai Lama

May 13, 2008

http://www.dalailama.com/news.248.htm

Aber ich wohne ja nicht in China, sondern zu Hause und das ist gut so.

Bis zum Anpfiff der Olympischen Spiele sind es keine drei Monate mehr. Die Bundes-Angie ist schon vor längerer Zeit aus dem Reich der Mitte angepfiffen worden, weil sie mit dem Dalai Lama Leuten spricht, die wo die Chinesen nicht leiden können, und das nennt man Einmischung. Auch andere Staatsoberhäupter haben mit dem Mann im orangefarbenen Badelaken gesprochen, und das ist eine Einmischung in chinesische Belange (Ihr doofen Chinesen, der wohnt gar nicht bei Euch!) und wo kämen wir denn da hin?

Also wurden ganz viele Leute ganz sauer auf China und wie stehen die denn jetzt da? Die haben Mühe, ihren ein wenig voll genommenen Mund hinsichtlich des Olympischen Gedönses nicht zur Peinlichkeit verkommen zu lassen, werden noch von überall her kritisiert, kriegen den Fackellauf gestört und werden wegen Abguckens im höchsten Maße allgemein und Umweltsauerei im besonderen angezickt.

Nur weil sie Arbeitsschutzbestimmungen nicht kennen und auf das Leben von Bergarbeitern genauso pfeifen wie auf das von Fabrikarbeitern und Menschenleben überhaupt, regen sich überall die Leute auf, also sowas.

Dann passiert auch noch die Sturmkatastrophe von Myanmar (the nation formerly known as Birma), wo die ganze Welt Hilfe anbietet, die der Chef von Myanmar aber gar nicht haben will, und alle Leute reden nicht mehr über China sondern über die Massen der Sturmopfer woanders, pff.

Aber zum Glück zu allem Übel hat nun die Heide die Erde gewackelt. 7 komma 8 sagte der Spiegel, die üblichen Verdächtigen sagten 8 komma 0, aber egal, gewummst hat es. Und China schaltet die Telefonleitungen ab, die nicht ohnehin zu Bruch gingen, und meldete taktisch klug vier Tote Grundschüler. Das glaubte ja sowieso keiner, also wird Salamitaktik gespielt nachgelegt. Es dauert ja auch, bis man vor die Tür gehen und gucken kann, was los ist.

Die Jugend der Welt guckt schnell im Atlas nach, ob ihr Stadion auch kaputtgegangen sein könnte und was denn jetzt mit der Medaille wird, die Touris bangen um das seit langem gebuchte Hotelbett - man sorgt sich.

Ich staune indessen. Zwar wusste ich, dass die Chinesen ein Volk mit großer Vermehrungsfreude sind, aber dass sich Tote auch vermehren können, und in welchem Tempo ... also sie sind schon drauf, diese Chinesen, ja ja.

Weltweit stehen die Hilfstrupps in Hab-Acht-Stellung, mal gucken, wer als erster darf. In den Banken wurde gestern sicherlich eine Feiertagsschicht eingelegt, zum vorsichtshalberen Anlegen von Spendenkonten.

Bei wem haben die Chinesen eigentlich die Erdbeben-Maschine abgeguckt? Jetzt kriegen sie geholfen, die Chinesen, wetten?. Und so kommt die Kohle zusammen, die sie für die Fertigstellung ihres Olympischen Gedönses noch brauchen. Angesichts einer solch schlimmen Katastrophe darf man ja nicht kleinlich sein. Da muss die Welt dann einfach mal vergessen, dass sie uns den Käse vom Weltmarkt runterfuttern, so dass die Milch teurer wurde. Und dass sie uns unsere PET-Flaschen billig abkaufen und in Form noch billigerer Fleece-Pullover in kopierten Designs wieder zurück verkaufen.

Angie, steck das Portemonnaie nicht ins Dekolletée, da fällt es heraus!

Soeben habe ich beschlossen, lieber etwas anderes zu denken.

Cancelarían inversiones de Nueva York en China por abusos de derechos humanos

Por Zach Krasinski - La Gran Época

04.05.2008 15:55

Funcionarios de la gran manzana presentaron el plan en un acto del Relevo Mundial de la Antorcha de los Derechos Humanos