"Depuis 2008, le site d'hébergement vidéo : Dailymotion, est le lieu d'une "cyberguerre" entre les jeunes de Clignancourt et les membres d'un nouveau mouvement : le Noelisme. (...)

Tout a commencé en 2008, le rappeur Morsay domicilié à Clignancourt jouissant d'une réputation régionale mais également nationale écrit une nouvelle chanson intitulé "On s'en bat les couilles". Le clip est diffusé sur plusieurs sites d'hébergement vidéos dont Dailymotion. Sur ce dernier des jeunes Noélistes provoquent Morsay lui laissant des commentaires où on peut y lire des propos haineux et discriminatoires. A ce moment là seuls quelques personnes sont au courant mais une "cyberguerre" vient d'éclater et va se produire sur le premier site français d'hébergement vidéo : Dailymotion. (...)

Ce groupe qui compte en tout plus d'une centaine de membres actifs (300) critiquent tout est n'importe quoi : les mouvements de mode, les classes sociales, les habitudes vestimentaires... Alors que veulent ces rebelles ? Simplement se faire connaitre et pour cela quoi de mieux qu'une petite "cyberguerre" entre eux et le clan de Morsay. A ce jeu les Noëlistes se trouvent rapidement être les plus forts et décide de hacker le site internet de Morsay (n'oublions pas qu'ils détiennent dans leurs rangs des pirates du net). Morsay impuissant face à cette acte, assiste au piratage de son skyblog."

Donc d'un côté, le “groupe Morsay” (rappeurs du groupe Truand 2 la Galere et jeunes de cité trainant aux Puces de Clignancourt) ; de l'autre, le “groupe Noélistes” (jeunes geeks trainant sur jeuxvideo.com). Ce qui est remarquable dans cette Affaire est la maîtrise inégale des dispositifs : les clips ou messages de Morsay font systématiquement l'objet d'un détournement (cette vidéo modifiée là).Bref, les noëlistes seraient des jeunes issus de milieux sociaux plutôt favorisés, avec une perception d'une "bonne" pratique du blog."Engagés dans leur mouvement, certains noëlistes prennent à coeur la lutte contre les kikoolols. Durant l'été 2007, une nouvelle mode s'instaure : le hack des blogs des Kikoolols." peut-on lire sur le site des Noëlistes.

Donc, ce nouveau terrain de jeu, le web, et la maîtrise symbolique de cet espace en ridiculisant Morsay ne peut être compris qu'en regardant la recherche d'une reconnaissance dans un espace donné : Dr Leon (anagramme de noel) est ainsi le nouvel "héros" des noëlistes après avoir diffusé une vidéo à visage découvert. Le nombre de topics sur le forum 15-18 ans de jeuxvideo.com l'atteste :
"Ceci n'est pas un fake , Doctor Leon est MORT
En tout cas virtuellement , entendez par là que personne ne l'a revu sur le web depuis 3 moi "

Ce qui me marque ainsi, c'est les dernières entrées dans Google News consacré à Skyblog. Aujourd'hui, deux entrées. L'une est consacrée à une jeune artiste marseillaise, Kenza Farah, dont il est dit que "ses chansons tournaient déjà en boucle dans les fêtes de quartiers et les MJC de Marseille, quand une de ses premières fans lui consacre un Skyblog. C’est ainsi que Kenza Farah se fait connaître au-delà de sa ville." Elle dispose aujourd'hui bien évidemment de soon skyblog et de son myspace. L'autre est consacrée à "la chanteuse Shy'm (qui) vient de confirmer sur son Skyblog officiel qu'elle vient de terminer l'enregistrement de son tout nouveau single."

Difficile de généraliser à partir de deux exemples, mais ceux-ci suscitent une double interrogation :
- la place de Skyblog dans le travail des fans ;
- la place de Skyblog dans l'industrie musicale, et les stratégies de promotion des artistes.

Au final, c'est la place de Skyblog comme interface entre l'artiste et son public, nouvelle médiation qui serait aujourd'hui difficilement contournable. Certes, on sent l'importance a posteriori de Skyblog pour expliquer un succès : "une de ses premières fans lui consacre un Skyblog. C’est ainsi que Kenza Farah se fait connaître au-delà de sa ville." Sans doute est-ce schématique. Mais ce point de vue a pour mérite de poser Skyblog comme un des lieux incontournables de diffusion de la culture, légitimant par là-même le rôle de la plate-forme.

Celle fait suite à deux autres proposées : celle de Mathieu Paldacci, dans un article paru en 2003, Les quatre mondes du journal intime en ligne (PDF), puis celle de Dominique Cardon et Hélène Delaunay-Téterel (2005). Certes les entrées choisies ne sont pas les mêmes, mais renvoie in fine à une cartographie sensiblement identique dans la manière d'appréhender le phénomène, autour de la double interrogation sur l'énonciateur, sa manière de se présenter, de se mettre en scène et la finalité de la publication et le récepteur envisagé.

Edit : Suite au commentaire d'Emmanuel Bruant, je vais tenter de justifier ce qui me dérange avec la pratique des typologies. C'est d'ailleurs le problème posé par toute typologie, sous-entendu par toute démarche hypotético-déductive : elle pose un regard ancien sur un objet nouveau. Elle ne permet pas de saisir la richesse de ce qui se passe dans la construction d'univers singuliers en ligne. Elle tend à plaquer des catégories préconstituées, validées dans d'autres espaces sociaux autour d'oppositions telles que public/privé, intime/extime, professionnel/amateur, individuel/collectif. Les typologies ont pour vertu la description, mais aussi en est la principale limite. Elle aplatit un monde en construction, ne prenant pas en compte son caractère dynamique.
Une autre posture méthodologique possible, une autre voie, est celle de l'induction. Démarche défendue par Florence Le Cam :"the inductive perspective is more than an approach to discover the field, it is also an original and rigorous way to explain the process of production of science."

Partant de là, si typologie il peut y avoir, elle doit être le fruit d'un travail de terrain et non le prétexte à validation d'une grille de lecture (trop?) généralisante.

Si quelqu'un ... quelqu'une ... en avait un qui traîne dans son grenier ... on ne sait jamais ... je serais ravie de l'en dessaisir pour offrir, à ce bon point, les soins les plus doux.

Exemples parmi d'autres :

Aujourd'hui un petit garçon dans la rue m'a montré du doigt en disant à sa mère "Regarde maman, c'est Sarkozy." VDM

Aujourd'hui, j'ai reçu 2 sms de ma copine. Le premier pour me dire que tout était fini, le second pour me dire qu'elle s'était trompée de destinataire. VDM

Weezer détourne le monde délirant de YouTube
(Le clip du) groupe de rock californien Weezer, (...) ravira les inconditionnels du site de partage vidéo YouTube. En effet, le clip s'avère un pantagruélique catalogue détourné de défis incongrus, gags et vidéos insolites et autres phénomènes devenus populaires via YouTube. Des expériences chimiques mélangeant Coca Light et Mentos, en passant par le "Leave Britney Alone" de Chris Crocker, l'Afro ninja maladroit, la chorégraphie Evolution of dance, les réponses de Miss Teen South Carolina 2007 et bien d'autres séquences à reconnaître." (Le Monde, 28 mai 2008 )

Le précédent Radiohead
Ce que cherche, arrive à merveille, Weezer, c'est à toucher une partie de leur public, celle des internautes, certainement largement majoritaire. C'est ce même public que Radiohead avait cherché à toucher en proposant son dernier opus, en laissant la liberté à l'internaute de participer financièrement. Cette expérience nous rappelle la possibilité d'une désintermédiation, au sens d'un contournement des médiations traditionnelles de l'industrie du disque (de la Major aux petits revendeurs), au profit d'un face-à-face entre l'artiste et son public. C'est ce même mythe que l'on retrouve sur Myspace, qui constituerait une niche pour de futurs grands noms de la musique en développement. Le duo des the dø est un exemple emblématique.

Weezer, le monde de Youtube et les internautes
Mais plus que les expériences précédentes, c'est le partage de références communes qui marquent. Et pour Weezer, la capacité d'en faire un vecteur promotionnel. Le clip est en effet constitué de 22 références aux productions anonymes qui ont fait le tour de la planète, comme le "costaud" Numa Numa, un playback décalé devant une webcam, dont la vidéo a été consultée quelques 15 millions de fois.

Certes ces clins d'oeil font sourire les internautes qui ont consulté certaines de ces vidéos. Mais il surfent aussi sur une logique de reprise du clip, lui-même disponible sur Youtube, par des blogueurs pour s'assurer de sa diffusion. Pour certains, il s'agit alors d'un "hommage à la culture Youtube". Toujours est-il que la vidéo devient une ressource pour la présentation de soi, en faisant découvrir à l'entourage ce clip.

Mais cela va plus loin lorsqu'on voit s'articuler une sociabilité qui s'alimente de ces référents culturels. La vidéo n'est plus seulement prise pour elle-même, pour cet hommage. Elle est discutée pour jauger la connaissance du monde de Youtube et de ses stars anonymes. Ces références communes sont un réservoir de connaissances partagées, du fait de la fréquentation répétée de Youtube.

"Voici un clip du groupe Weezer (chanson: Pork and Beans). Mais le plus important n'est pas là. Regardez la vidéo, et sachez que si vous comprenez moins de 85% des références incluses, alors vous n'êtes pas un geek. C'est définitif. Alors regardez, jugez, et faites votre propre auto-critique."

Donc, je ne suis pas un geek. Et vous?

Pour être plus clair, un exemple : le skyblog d'un jeune breton, Zima8476, expatrié dans l'Est de la France. Il se sert de son blog pour causer avec ses proches. Parler de son quotiden, de sa vie au boulot, l'amuse autant que de causer sur l'actualité. Et l'actualité, c'est "Jérôme Kerviel", le fameux trader. L'occasion lui est donnée d'un billet sarcastique pour présenter ses effets personnels (mug, chaussures, bateau de Jérôme Kerviel).

Quelques jours après, l'auteur constate de l'explosion du nombre de ses visites, passant d'une soixantaine aux alentours de 300. Il s'en étonne : "

"Impossible, il n'y a même pas 100 personnes différentes qui connaissent mon adresse de blog. Il doit y avoir un paramètre que je n'ai pas pris en considération... Pourtant, je n'ai parlé de rien d'exceptionnel (enfin comme d'habitude dans l'exception quoi). Aucun gros mot, aucun lien raccoleur, pas de sang, pas d'argent. Je n'ai même pas parlé de Manaudou nue."

La réponse est finalement trouvé assez simplement : la faute à Google Images, où l'image d'un talon aiguille rouge, par un jeu d'association, renvoie vers le skyblog...

Il y a quelques temps, cette pratique, la confrontation d'une mise en scène télévisuelle d'un individu et la médiatisation d'éléments de sa vie privée, relevait du domène des blogueurs. (Ex : Miss Aquitaine, alias Miss Ricard)

L'occasion aussi de se référer à un bon papier sur ce thème : celui de Samuel Bourdreuil dans Réseaux :

L’HISTOIRE DE LA « DOG POOP GIRL » REVISITÉE. Usages et mésusages d’un médium hétérotopique L’histoire de la « Dog Poop Girl » a fait le tour de la planète et est devenu un cas d’école en matière de « cyber chasse aux sorcières ». En s’appuyant sur le tracé des lignes de propagation de l’événement, l’article invite à une autre approche du web qui le considère comme un champ interactionnel particulier et qui, au-delà de l’effet de brouillage entre espace privé et espace public, et pour le comprendre, situe l’espace public de la toile dans ses résonances actives avec d’autres variétés d’espace public : celui des médias, mais aussi celui de la grande ville.

"Lalouline Editions voudrait être rajouté(e) sur ta liste d'amis.

Clique sur le lien suivant pour voir la page de Lalouline Editions et accepter ou rejeter cet utilisateur comme ami(e) :
http://www1.myspace.com/reloc.cfm?c=1&id=DC57B670-3002-4EC6-84D9-A2A5D7C0EBD8
"

(Source : Vunet, Infos du Net et Vunet)

EN parlant de gadget, j'ai retrouvé un que je cherchais Kartoo.

L'explication est apportée par Josiane JOUËT et Audrey MESSIN (Internet, une utopie limitée, nouvelles régulations, nouvelles solidarités) : " Cette "banalisation" implique qu'Internet soit une technologie d'usage soutenu et régulier, mais aussi qu'elle ne soit pas surinvestie dans des pratiques passionnées (hackers, militants de communautés...) qui l'érigent au rang de technologie "distinctive" en lui conférant une place centrale dans la vie quotidienne." Et oui,malgré tous l'appareillage technologique disponible, les ados trouvent encore le moyen de se rencontrer de visu, pratiques sociales centrales qui alimentent et structurent une bonne partie des activités et interactions en ligne.

Pour en savoir plus : http://www.docforum.tm.fr/mgts/IntelligenceCollectiveP.Levy.htm

Contact Doc Forum
docforum@docforum.tm.fr ou 04 78 29 50 80"

Le magazine en ligne se lit comme un magazine papier. On tourne les pages à l'aide de la souris, il suffit de cliquer sur l'article à lire pour zoomer... Je reste quand même circonspect face à la prouesse technique. Certes, tout cela est propre, mais on dirait du nouveau fait avec du vieux.
Quel intérêt de transposer tel quel un contenu d'un support à un autre sans profiter des innovations du nouveau support (outils de recherche, interactivité... comme souligné par Hubert Guillaud)?

Des questions plus larges en découlent : quels effets de la médiation de la technique (ne serait-ce que l'écran) dans les pratiques de consommation de contenu en ligne? Nombreuses, à commencer par le format des publications, forcément plus court. Quelles sont les sentiers de dépendance, les routines, qui rendent difficiles les adaptations, pourtant nécessaires, au nouveau support?

En tous les cas, le produit est sobre, esthétique, et doit faire plaisir aux élus... 

Bref, j'ai découvert Shorttext, " J'ai ce qu'il vous faut, et je dois dire que je me suis amusé cinq minutes avec ce petit service inutile donc indispensable : ShortText est une page toute simple (en fait un champ de formulaire) qui vous permet de saisir ou copier-coller un bout de texte, puis en le validant, de transformer celui-ci en URL (adresse internet) que vous pouvez diffuser à qui bon vous semble."

La future adresse : http://olivier.tredan.free.fr/wordpress.

Néanmoins, ce qui semble ressurgir, ce sont les vieux démons d'avant l'explosion de la bulle spéculative, telle que l'"intelligence collective". Comme si le simple fait que l'usage de l'Internet se généralise exemptait les observateurs de se pencher sur la nature de cet usage. L'univers de Wikipédia est présenté comme une des plus belles réussites de l'Internet, mais n'arrive pas à contre-balancer une réalité celle de l'appauvrissement relatif de l'information sur Internet, puis que les internautes l'utilisent avant tout et massivement pour amasser des informations qui le touchent plus particulièrement. Une des réalités du WEB 2.0 serait sa progressive différenciation, voire segmentation. Même si les potentialités techniques implique un potentiel théorique opposé.
Bref, le Web 2.0 n'annonce pas de changement de paradigme, simplement témoigne de l'accélération de la mise en circulation de l'information, sans idée fondamentalement nouvelle, puisque l'architecture de l'Internet et son fonctionnement sont finalement toujours le même.