Je t'aime

N'y a t-il pas sur terre plus grande force que d'aimer? Tu me fais ce cadeau, et me rappelle à moi. Pour évoluer sur l'échelle. Tu me fais monter me tenant par la main. Comme j'aime ta présence dans ma vie! Je te murmure des mots, que tu entends j'en suis sûre. Aujourd'hui j'aimerais te dire ceux-là:

Tu as raison, j'ai voulu copier les grands de ce monde. Or, en l'illusion: car je n'accomplissais pas leur dessein dans l'action. Toujours en position d'attente.

Cette leçon de toi, assez ancienne maintenant, est toujours restée en mon esprit, car elle m' a marqué, et finalement, il m'a fallu un peu plus d'humilité que d'habitude, pour oublier tout ce que j'étais.

Je n'ai pas encore analysé pourquoi, je me suis toujours empêché d'agir, au moins dans ma rue. Devais-je tout sacrifier à cet amour qui semblait ne pas vouloir se manifester?

Tous ces mystères avaient alors un sens. Tout ce que je ne pouvais pas partager et déjà vivant en moi, ne pouvait agir sans ta venue.

Que celui qui ne s'est jamais trompé, me jette la première pierre.

J'ai voulu savoir et savoir. Ce fût ma seule délivrance de n'être pas près de toi. Je recherchais notre château englouti, qui me donnait l'illusion de n'être pas séparée de toi. Sans ce salut, je n'aurais pas tenue.

Pourtant, voici à qui, et ce que j'ai emprunté par ordre d'arrivée dans ma vie.
Même si je ne les ai pas toutes réalisées, reçus ou comprises, et ne le ferai peut-être pas dans cette vie, leurs leçons ont été un phare. Ainsi soit-il.

Même si mon rêve était de te retrouver, peu importe ma position. Mais pour que brûle en moi ce feu, qui consomme tout et détruit tout. Pour que je m'élève vers toi.

Jesus

Associé à un sentiment étrange dans mon enfance. Considéré comme mon Grand Frère, en même temps que mon Grand-père et Amour inconditionnel à présent.

Le Fils sacrifié, qui doit revenir de manière cyclique pour vaincre enfin ce sort. Il y parviendra grâce à l'Amour. Il réapparaitra grâce à l'Image. Certains prétendent qu'il ne sera au départ reconnu que par une seule personne.

Amour, foi, soleil, bravoure, protection, miracles, péché, observance, martyr, incisif, oint, aimé au ciel et de peu sur terre, incompris

A suivre: Daniel Balavoine

Elle se répand dans ma vie
Comme un air imprégné de sel
Et dans mon âme inassouvie
Verse le goût de l'éternel.

Sachet toujours frais qui parfume
L'atmosphère d'un cher réduit,
Encensoir oublié qui fume
En secret à travers la nuit,

Comment, amour incorruptible,
T'exprimer avec vérité?
Grain de musc qui gis, invisible,
Au fond de mon Éternité!

A la très-bonne, à la très-belle
Qui fait ma joie et ma santé
A l'ange, à l'idole immortelle,
Salut en immortalité!

Minha tradução:

Hino

À mui querida, à mui bela
Que enche meu coração de luz
Ao anjo, ao ídolo imortal,
Saudação na imortalidade!

Ela se espalha na minha vida
Como um ar impregnado de sal
E na minha alma insaciada
Derrama o sabor do eterno.

Sachê sempre fresco que perfuma
a atmosfera de reduto querido,
Incensário esquecido que fumega
Em segredo pela noite,

Como, amor incorruptível,
Te exprimir com verdade?
Grão de almíscar que jaz, invisível,
No fundo de minha Eternidade!

À mui boa, à mui bela
Que faz a minha alegria e a minha saúde
Ao anjo, ao ídolo imortal,
Saudação na imortalidade!

English translation by:
Eli Siegel, Hail, American Development
(New York: Definition Press, 1968)

Hymn

To the very dear, to the beautiful one
Who fills my heart with clearness,
To the angel, to the immortal idol,
Hail in immortality!

She is where my life is
Like air tinged with salt,
And in my still desiring soul
Pours the taste of eternity.

Richness always fresh that perfumes
The atmosphere with a dear something,
Forgotten censer which is misty
In secret through the night,

How, love incorruptible,
Tell of you with truth?
Musk grain, that lies, unseen,
At the beginning of my everlastingness!

To the very good, to the very beautiful one
Who is my joy and my health,
To the angel, to the immortal idol,
Hail in immortality!

En clair, on dit ceci: « La défaite de 1759 c'est de la vieille histoire, c'est du passé, personne de nous n'y étions, cessez de vivre dans le passé et vivons dans le présent ».  Je paraphrase, mais voilà en quoi consiste grossièrement l'argument, repris notamment par le très irrévérencieux Mario Roy dans son dernier texte (qui, à mon avis, ne vaudrait même pas le papier sur lequel on l'imprimerait), et qu'on voudrait définitif pour discréditer ceux qui attachent de l'importance à leur Histoire.

J'aurais envie de leur poser la question: si pour vous la vie commence avec votre naissance et termine à votre mort, c'est-à-dire si rien n'existe en-dehors de votre petit vous, pourquoi auriez-vous des enfants?  Pourquoi dépenseriez-vous des milliers de dollars pour des jeunes qui vous survivront?  Si vraiment le passé n'a pas d'importance, êtes-vous prêts à accepter que vos enfants vous traitent de vieux débris, vous stationnent dans un centre d'accueil miteux et vous oublient, vous et vos vieilles valeurs d'un autre temps?

Au contraire, je crois que l'acte-même de mettre un enfant au monde constitue une croyance que le passé influe sur le présent et le futur; nous sommes éternels parce que nous avons des enfants qui auront des valeurs, des idées, un passé à porter.  Nos enfants ne naissent pas vierges de valeurs ou d'idéologies, de passé ou d'avenir; ils sont la combinaison de nos valeurs, de nos espoirs pour le futur; ils sont un judicieux mélange d'histoire et de libre-arbitre.  Ils nous permettent de projeter notre existence dans le futur et d'assurer la pérennité de nos idées dans un monde où nous n'existerons plus physiquement. Ils ont le choix des idées et des causes qu'ils épousent, mais ils sont porteurs de nos valeurs et de nos croyances.

Si on écoutait tous les Mario Roy de ce monde, pour qui toute forme de nationalisme découlant d'un mythe fondateur est « contre-productif » et « revanchard », non seulement on ne ferait plus d'enfants, mais on ne penserait notre monde qu'en fonction du présent immédiat (puisque le futur, pour Mario Roy et ses sectaires, n'existe pas plus que le passé).

Nous serions inévitablement de droite, contre une redistribution de la richesse, puisque les pauvres sont extérieurs à nous; la société dans laquelle nous vivons n'existerait pas; seule compterait notre vie à nous. Nous ne ferions rien pour notre environnement puisque nous ne croyons ni au passé ni au futur et que ceux qui viendront après nous sont extérieurs à nous; ils ramasseront les pots cassés, on s'en fout, puisque le passé et le futur n'existent pas.

Nous ne serions que de petits nombrils égoïstes attendant de se faire gratter.

C'est ça que propose Mario Roy, et c'est ça que sont ceux qui rejettent notre histoire et notre passé. Car c'est de la connaissance du passé et de l'identification à une histoire commune que nait la réalisation d'un destin commun et c'est à partir de ce destin commun qu'est possible toute forme d'action qui nous transcende, généreuse envers l'autre qui fait partie du même destin que nous, qui se trouve à l'intérieur de notre Histoire.

Ainsi, ceux qui rejettent le rôle historique des mythes fondateurs, des mythes qui animent et inspirent tous les peuples de la Terre, se condamnent dans un présent égoïste où l'autre n'est plus un frère de destin mais un individu étranger, déconnecté, et auquel il n'y a pas la moindre affiliation historique. Bref, en refusant de reconnaître que nous sommes porteurs d'un passé, de valeurs héritées de ce passé, et que le présent n'est que la continuation et l'expression temporaire temporelle de ces valeurs, une sorte de parenthèse entre l'Histoire et le Futur, ils se placent eux-mêmes à l'extérieur de l'Histoire, en-dehors de toute forme d'identification à une cause commune porteuse d'avenir.

En rejetant le passé, ils se condamnent au silence puisque le futur n'existe que pour ceux qui ont conscience de l'immortalité non seulement de leurs enfants, mais de leurs valeurs, et qui réalisent l'importance des événements marquants du passé pour organiser le futur. Pour Mario Roy et ses copains, la vie commence à la naissance et se termine à la mort.

Pour nous tous, qui croyons dans un destin commun, qui sommes porteurs des valeurs de nos ancêtres et sommes le relais de l'Histoire, nous sommes immortels.

Nous passons notre temps à nous plaindre de tout et à en vouloir toujours plus... Et quel gachis! A force on ne se rend même plus compte de la valeur inestimable de ce qu'on a et on passe à côté de toutes ces petites choses qui changent une vie. On se croit immortels et on cherche sans cesse à (se) le prouver... Mais à quoi bon puisqu'on va tous mourir! Arrêtons de croire qu'on finira tous clonés... Faudrait en plus arrêter de se reproduire faute de places ou pis on ne chercherait même plus à le faire puisque la pérennité de l'espèce humaine ne serait donc plus en danger. Quelle horreur! Vous imaginez le monde qui ne change plus? Toujours et toujours les mêmes personnes? Certains croient déjà en la réincarnation, ce qui voudrait dire un nombre limité d'âmes passant de corps en corps toujours et encore... Donc au final, les âmes finiraient toutes enfermées dans le même corps ad vitam eternam. Au secours !!!

Alors merci la vie de t'offrir à moi, merci pour ma famille, mes amis et toutes mes chéries que j'aime plus que tout au monde !

Kiss les girls !!!

Réveil brutal dans un monde onirique. Je me suis retrouvé projeté 50 ans dans le futur.

Sur le moment, je ne savais plus où j'étais. Mes idées étaient confuses et mon esprit ne semblait plus aussi vif que d'habitude. J'entendais, bien que mal, des cris d'enfants provenant de partout autour de moi. Prenant le temps de bien observer l'environnement dans lequel je me retrouvais, je fis le constat suivant. J'étais assis dans une chaise berçante en bois vernis. Une couverture de laine multicolore et malodorante reposait sur mes genoux. Mon espace vital était réduit à 4m carré et j'étais séparé du monde par de solides barreaux de métal. De l'autre côté de chaque murs de ma cage, des enfants me regardaient et me pointaient du doigt et riant. Un peu plus loin, d'autres cages comme la mienne étaient habitées par des vieillards. Partout, des jeunes, n'ayant aucun parents pour les sermoner, se moquaient de nous.

Je n'étais plus qu'un phénomène de foire. Une anomalie dans un univers de jeunes. Alors que ma fin saurait venir éventuellement et que je n'aurais plus à subir ce triste spectacle, eux avaient l'éternité pour juger.

____________________________________________________________________________________

 C'est en feuilletant L'actualité de ce mois-ci que je me suis décidé d'écrire sur le vieillissement, ou plutôt sur la peur de vieillir. Le titre de la page couverture a de quoi faire frémir: Vivre sans vieillir, c'est pour bientôt! À l'intérieur, nous pouvons lire sur les visions de plusieurs scientifiques (dont un futurologue) quant à l'avenir du vieillissement. Le plus optimiste parmi ceux-ci (un biogérontologue) prévoit que l'espérance de vie va croître exponentiellement dans les prochaines décennies. Cela serait dû aux progrès de la génétique, nanotechnologie et j'en passe. Heureusement, cette théorie ne fait pas l'unanimité. Cet article est suivi de 10 façons de ralentir le vieillissement. À vous de le lire si cela vous intéresse.

Pourquoi cette préoccupation est-elle si présente à notre époque? Est-ce vraiment causé par l'image que véhicule les médias (ils ont le dos large ceux-là) et qui est influencée par la culture occidentale? Mais n'est-ce pas ces mêmes adultes préoccupés qui véhiculent de telles images? Nous sombrons dans une impasse. Cette préoccupation ne provient-elle pas plutôt du fait que notre population est vieillissante (La moyenne d'âge de la population est située à 40 ans environ selon les statistiques du recensement) et que nous attachons trop d'importance aux "progrès"?

Quoiqu'il en soit, puisque je n'en ai pas la réponse et que je pourrais bien spéculer longtemps, je préfèrerais lorgner du côté de la provenance du désir d'immortalité dans l'esprit humain. Pour ce faire, rien de mieux que d'aller voir du côté de la mythologie.

* Petite définition de "mythe". Selon Marcel Mauss, le mythe est une conception spontanée du monde, perpétuellement en voie de transformation, provenant de la fantaisie collective.

 Les mythes peuvent être des récits étiologiques, c'est-à-dire qu’ils tentent d’expliquer un phénomène naturel incompris. Par exemple, le mythe de la tour de Babel en est un puisqu’il donne une explication de la multiplicité des langues. Biensûr, cette définition est simpliste, générale et incomplète, mais elle donne une idée de ce que c'est.

Je vous invite à essayer un petit jeu intellectuel. Si le coeur vous en dit, il s’agit de repérer un mythe dans l’actualité politique, sociale ou culturelle, d'en retracer l'origine et de réfléchir sur comment il est encore présent dans l'inconscient. C'est une belle façon de voir le monde d'un autre angle de vue.

Pour en revenir à nos futurs immortels, cette obsession ne date pas d'hier. Depuis que la conception d'une "vie après la mort" eût apparue dans la conscience des hommes, il est clair que ce désir fut présent. Si je prend l'exemple de mes Grecs préférés, leur conception de l'immortalité consistait à ce que les générations suivantes se souviennent du défunt (suffisait de prononcer son nom au minimum) afin que son fantôme ne sombre pas dans l'oublie. Nous sommes rendu bien loin du culte des ancêtres. Nous pouvons aussi relier cette fixation à la quête des alchimistes d'un élixir de longue vie ou à la fontaine de Jouvence. Bref, les exemples ne manquent pas. L'humanité, dans son histoire, a eu ce désir d'immortalité. Si la nature a décidée que c'est en procréant que cela devrait être fait, que nos gênes perdureraient, j'ai l'impression que plusieurs pensent que ce n'est pas assez.

Il n'est pas étonnant qu'autant de compagnies de cosmétiques s'acharnent à exploiter le filon des "crèmes hydratantes redonnant à votre peau son allure de jeunesse". Le public en demande et en consomme. Bientôt nous ne verrons plus de têtes grisonnantes (ce serait dommage). Les têtes sont teintes, les visages "liftés", les corps refaits et les cancers plus gros que jamais. Tout cela parceque la jeunesse c'est dont beau et que la mort est innacceptable. Pour vous laisser sur une note un peu plus positive, je vous ai trouvé un petit souvenir publicitaire des années 90. Ça vous dit?

Oil of Olay, confond les étudiants depuis 1949!
 

   

Encore du western et encore du très bon western… un western gothique version Lovecraft ou Faust !

Billy Wild est un tueur du Far West qui compte une à une ses nombreuses victimes. 237 depuis qu’il a goûté à l’élixir de Linus qui le rend invincible et manipulable… Impunément la violence disloque les corps qui volent en lambeaux. L’Apocalypse est proche et menace jusqu’à la Constitution des Etats Unis !

Le dessin noir et blanc au trait fin, dur, très anguleux souligne les « gueules » taillées à la serpette des protagonistes. La mise en espace des planches offre d’étonnants moments de vision et d’atmosphère qui participent au caractère halluciné de ces albums.

Quelle force dans le travail de Guillaume Griffon ! Quel talent !

Billy Wild en 2 tomes (D : Guillaume Griffon; S : Ceka) édités par Akileos collection « Regard Noir et Blanc », en janvier 2007 et avril 2008, 100 pages chacun

Aster est née mortelle dans un monde où les êtres humains sont devenus immortels. Sa mère l’a ainsi choisi, ce que son père supporte de plus en plus mal…

Cinq ans après le premier tome, paraît enfin la deuxième étape de ce triptyque réflexif, philosophique, métaphysique sur ce qui fait la vie à l’ombre de la mort, sur ce qui donne sens à nos actes, sur ce qui, dans l’éphémère, construit une histoire.

Le dessin de Nicolas Nemiri permet au lecteur de glisser progressivement dans ce monde et surtout dans cette quête intérieure du temps et de soi-même, comme si la fluidité du dessin et la pâleur des couleurs se faisaient invitation à un voyage intime et profond.

A découvrir !

Je suis morte, T. 1 et 2 (S : Jean-David Morvan ; D : Nicolas Nemiri) éditée chez Glénat, collection « La Loge noire », septembre 2003 et janvier 2008

En ce moment la Pinacothèque de Paris expose quelques soldats et chevaux en terre cuite issus du célèbre mausolée du Premier Empereur de Chine Qin Shi Huangdi.

Lorsque le futur Empereur, succède à son père sur le trône du royaume de Qin en -247 av J.C., la chine est divisée en sept royaumes se faisant perpétuellement la guerre. Les Chinois appellent cette période "zhàn guó", les Royaumes combattants.

Le nouveau Roi de Qin rêve d’unifier les sept royaumes en un seul et ainsi mettre un terme aux guerres intestines qui consume la Chine depuis plus de 5 siècles ! Un rêve plus qu’ambitieux.
À la tête d’une immense armée qui aurait atteint près d’1 million d’âmes, et d’une artillerie à la puissance de feu colossale, le Roi de Qin soumet un à un tous les Royaumes combattants.

En -221, le nouveau maître de la Chine est proclamé "Qin Shi Huangdi", Premier Empereur de Chine !
Il prône la méritocratie - système politique fondé sur le mérite et non l’origine sociale - et instaure un régime autoritaire ne souffrant aucune contestation.
Il fait également construire un immense réseau routier, des tronçons de la célèbre grande muraille et unifie les langues, l’écriture, les poids et les mesures.

Victime de plusieurs tentatives d’assassinat, l’Empereur succombe à une réelle obsession autour de sa mort. Il part en quête de l’immortalité et fouille chaque recoin de l’Asie en quête d’un remède miracle contre la mort !

Voyant sa fin arrivée et désespérant de trouver sa fontaine de jouvence, il fait édifier un mausolée démesuré sur plus de 56 km2 sous un tumulus haut de 115 m. Des artisans de tout l’empire sont convoqués pour effectuer une copie en terre cuite de tous ses hommes et chevaux avec armes et armures - chaque statue étant unique -. L’Empereur espérant que son armée le suivrait ainsi dans l’autre monde.

Une fois l’ouvrage terminé, tous les artisans ayant participé à la construction du tombeau sont ensevelis vivant afin de garder le secret.
Mais certains résistent et volent les armes des statues pour se battre contre les gardes. Un incendie éclate dans le tumulus et la structure s’effondre sur l’armée de terre cuite.
Finalement, la révolte est étouffée et à la mort de l’empereur tous les témoins sont exécutés.

Le secret sera bien gardé, puisque personne ne se souviendra du tumulus jusqu'à ce que des paysans le découvrent par hasard en 1974.

Aujourd’hui, seulement une petite partie du tumulus a été fouillé.
En effet, les fouilles mettent en péril l’intégrité des statuts - la peinture ne supporte pas l’exposition à l’air et disparait en quelques heures-. L’État chinois a demandé de suspendre les fouilles le temps que la technologie permette d’extraire ces richesses sans dommage.
De plus, le tombeau lui-même comporte - selon d’anciens écrits - de nombreux pièges mortels protégeant la tombe de l’empereur.
Les archéologues cherchent à s’assurer que l’ouverture du tombeau ne comporte aucun risque.

La partie fouillée est accessible au public. On y trouve de nombreux fantassins, mais aussi des archers, des chars, des cavaliers et des généraux. Ils portent tous des armes en bronze recouvertes d’une fine couche de chrome qui garantit le filet de la lame même après avoir séjourné plus de 2000 ans sous terre ( les armes ont malheureusement étaient retirés des statuts pour analyse). D’autres fosses présentent des notables, juges, scribes, des musiciens, etc.

Le reste du Mausolé révélera surement d’autres surprises encore plus incroyables.

Pour ceux qui n’ont pas la chance de pouvoir admirer ces merveilles au musée de Xi’an en Chine, je leur conseil vivement de faire un tour à la Pinacothèque de Paris afin d’admirer quelques une des ces oeuvres incroyables de la Chine antique.

Laurent Bidot ouvre en fanfare une nouvelle série dans la collection ésotérique de « La Loge noire ». Après « le Linceul » sur le Saint Suaire de Turin, « l’Eternel » s’annonce comme un diptyque qui met en scène un historien du Vatican, chargé d’authentifier les dossiers de candidature pour une canonisation…

Authentifier, pour l’Eglise catholique, un saint expose Thomas Langdon a des pressions mafieuses mais aussi aux propositions d’auteur ésotérique à grand succès qui s’intéresse à Saint Scutaire, à la personnalité et à l’itinéraire aussi méconnu que contesté…

Ce premier album offre une grande richesse d’événements, sait croiser plusieurs fils narratifs, plusieurs mondes. Le graphisme a gagné en maturité et accompagne bien les différentes intrigues.

Derrière ce qui pouvait n’être qu’une copie de l’univers de Dan Brown avec son « Da Vinci Code », ce premier volume offre une histoire convaincante, qui sait tenir son intrigue et inviter son lecteur à savourer un vrai bon thriller ésotérique sur l’immortalité…

L’Eternel, (T.1) de Laurent Bidot, Glénat, Collection « La loge noire », avril 2008 48 pages

Le beau temps est arrivé! C’est tellement plaisant de pouvoir marcher sur la piste cyclable en ressentant une petite brise qui nous frôle la peau de nos avant-bras dénudés. Les journées ensoleillées amènent aussi les gens à pratiquer des activités solitaires telles que le cyclisme, la marche et la lecture.

L’Homme est-il un animal social ou solitaire? Donnie Darko rapportant les paroles de Roberta Sparow : « toute créature terrestre est appelée à mourir seule. » Au moins dix heures par jour sont allouées à des activités en solo. Ce constat n’est pas pessimiste, mais réaliste. En fait, nous sommes à la fois être social et être solitaire! Nous aimons aller au cinéma en groupe pour pouvoir commenter cette expérience; la nourriture au restaurant nous semble tellement meilleure lorsque nous la consommons en bonne compagnie. Cependant, je ne crois pas que la question soit bien posée.

Bête pensante 

L'Homme est un animal qui PENSE à sociabiliser; l'Homme est un animal qui PENSE à choisir ses moments de solitude. Tout est dans la pensée. Être qui raisonne sur son temps présent, être qui relativise son temps avec celui passé, mais surtout être qui pense surtout en fonction d'un temps futur.

C'est pis que le reste parce que je me sens responsable et complice. Par exemple, cette espèce de rumination douloureuse : j'existe, c'est moi qui l'entretiens. Moi. Le corps, ça vit tout seul, une fois que ça a commencé. Mais la pensée, c'est moi qui la continue, qui la déroule. J'existe. Je pense que j'existe. Oh! le long serpentin, ce sentiment d'exister; et je le déroule, tout doucement... Si je pouvais m'empêcher de penser!
(Jean-Paul Sartre, La nausée)

Penser, toujours penser. Lorsque nos pensées nous empêchent de dormir et dès l'instant où une idée tourne sans cesse dans notre esprit sans que nous puissions y trouver une réponse convenable, on s'enrage contre nous-mêmes et on souhaiterait pouvoir mettre notre cerveau à off.

Nous voulons l'amour sans la souffrance; la vie sans la mort. Cependant, la souffrance et la mort font partie de la vie, au même titre que le bonheur et l'existence. On ne doit pas les rejeter du revers de la main, ils jouent un rôle important dans nos vies.

Les larmes sont nécessaires

Le monde est stable à présent. Les gens sont heureux; ils obtiennent ce qu'ils veulent, et ils ne veulent jamais ce qu'ils ne peuvent obtenir. Ils sont conditionnés de telle sorte que, pratiquement, ils ne peuvent s'empêcher de se conduire comme ils le doivent. [...] Mais, vous vous êtes débarrassés de tout ce qui est désagréable, au lieu d'apprendre à s'en accommoder.
(Aldous Huxley, Le meilleur des mondes)

Que serait une vie sans souffrance? À première vue, le bonheur! Dans le roman Le meilleur des mondes d'Aldous Huxley, la société futuriste qui y est représentée semble dépourvue de mécanismes qui engendrent la souffrance. Pourtant, les gens ont fréquemment recourt à la pilule du bonheur, le soma. La dystopie d'Huxley - s'oppose à l'utopie en ce qu'au lieu de présenter un monde parfait, elle propose le pire qui soit - est fondée, entre autres, sur un système qui écrase systématiquement tout ce qui est humain. (passion, liberté, bonté, péché, etc.)

Certes, je ne suis pas de ceux qui croient que la souffrance de l'enfant est utile : elle ne participe pas au développement d'un plan providentiel; rien ne grandiose ne surgit de cette expérience, ici ou dans un « ailleurs » comme certaines personnes le proposent. Les larmes sont nécessaires pas parce qu'il faut obligatoirement passer par la tristesse pour atteindre le bonheur, mais bien en raison du fait que les larmes sont humaines. Tout comme on ne rejette pas le mal en disant qu'il est « inhumain » puisque ceux qui tuent sont des hommes, comme ceux qui sont tués, on ne peut se contenter de dissimuler la souffrance de notre vue, sans rechercher de solution pour s'accommoder de cette condition humaine.

L'Humain n'est pas qu'un animal jouisseur. La société d'abondance dans laquelle nous vivons nous promet constamment qu'elle a la solution pour éliminer les désagréments de la vie : pilules pour vos enfants trop hyperactifs, pilules pour votre mari qui manque de vigueur sexuelle, pilules pour grand-père qui souffre de trouble de mémoire et pilule pour vous mesdames qui êtes trop stressées! Je ne dis pas qu'il ne faut pas rechercher ce qui peut améliorer notre condition humaine et que tous les bénéfices de la société moderne doivent être rejetés.

Cependant, la valeur d'une chose se mesure souvent par son contraire. Nonobstant le fait que ces termes soient subjectifs, comment connaîtrions-nous l'amour ou le bonheur si nous ne l'avons jamais mesuré par son absence? C'est souvent lorsque quelque chose nous manque que nous nous rendons compte de toute son importance; la valeur d'une vie perd tous ses repères pour un être qui est condamné à l'immortalité.

Rien à espérer

Quand Antoine plongeait dans un lac, quand il montait le premier à l'assaut, je l'admirais parce qu'il risquait sa vie; mais vous, qu'est-ce que votre courage? J'aimais sa générosité : vous donnez sans compter vos richesses, votre temps, vos peines, mais vous avez tant de millions de vies à vivre que ce vous sacrifiez n'est jamais rien. J'aimais aussi sa fierté; un homme pareil à tous les autres, et qui choisit d'être lui-même, c'est beau; vous, vous êtes un être exceptionnel, et vous le savez; cela ne me touche pas.
(Simone de Beauvoir, Tous les hommes sont mortels)

Que serait la vie sans la mort? De prime abord, le plus beau cadeau que l'on puisse imaginer.  N'est-ce pas le souhait de tous de pouvoir vivre éternellement? On connaît surtout l'écrivaine Simone de Beauvoir pour ses romans dits féministes. Mais, on oublie souvent que l'une (selon moi) de ses oeuvres les plus fondamentales est un roman philosophique intitulé Tous les hommes sont mortels : en 1311, Raymond Fosca boit un élixir d'immortalité et vivra ainsi à travers les âges. Progressivement, il réalisera qu'il est inhumain de vivre ainsi quand la durée de la vie des autres hommes est comptée; une vie humaine perd de son sens lorsqu'elle ne peut pas être mesurée par rapport à un espace-temps.

Si l’on nous offrait l’immortalité sur la terre, qui est-ce qui voudrait accepter ce triste présent? C'est une des questions posées par Rousseau dans l'Émile ou de l'éducation. Rien n'est à espérer d'une vie où la mesure de toute chose est perdue; rien n'est à souhaiter d'une existence immortelle au sein d'êtres mortels. L'inévitabilité de la mort nous force à tout donner à la vie que nous vivons quotidiennement.

Notre seul guide : la raison

Comme je l'ai déjà dit auparavant, je crois que l'existence humaine précède l'essence humaine. Nous existons avant de nous définir en tant que sujet pensant. C'est notre pensée qui nous définit et qui nous permet de nous construire un « projet d'avenir ». Notre raison et notre obsession à diriger nos pensées nous distinguent des autres espèces animales qui sont condamnées à suivre leurs instincts.

Parfois, lorsque l'on a souffert, on se met à vouloir rejeter pour toujours l'amour passionnel. Et, si notre raison nous a mal servi dans une situation précise, on voudrait retourner au monde des instincts où tout semble plus facile puisqu'on peut agir spontanément sans ce satané guide qu'est la raison humaine. Une citation d'Othello, personnage de Shakespeare, me fait frissonner chaque fois que je la lis : « Si, après toute tempête, il advient de tels calmes, alors, que les vents soufflent jusqu'à ce qu'ils aient réveillé la mort! »

Ô toi Homme, monstre incompréhensible et sujet de contradiction, pourquoi ne te contentes-tu pas de ce que tu as? Parce que je ne suis pas un but, mais un pont; parce que je ne recherche pas la stabilité, mais le dépassement! Mais, recherche-je vraiment le dépassement ou suis-je encore tiraillé par une dualité?

Le tiraillement entre amor fati et « accroissement de puissance »

Je veux apprendre toujours davantage à considérer comme la beauté ce qu'il y a de nécessaire dans les choses : c'est ainsi que je serai de ceux qui rendent belles les choses. Amor fati : que cela soit dorénavant mon amour. Je ne veux pas entrer en guerre contre la laideur. Je ne veux pas accuser, je ne veux même pas accuser les accusateurs. Détourner mon regard, que ce soit là ma seule négation! Et, somme toute, pour voir grand : je veux, quelle que soit la circonstance, n'être une fois qu'affirmateur!
(Friedrich Nietzsche, Le gai savoir)

Phrase latine qui, mot pour mot, signifie « amour du destin », l'amor fati traduit simplement l'idée d'accepter tout ce que la vie nous offre, autant les bons que les mauvais côtés. Plus facile à dire qu'à faire ou davantage une éthique qu'une réalité me rétorquerez-vous.

L'homme ne recherche pourtant pas toujours le plaisir ou le bonheur comme les philosophes de l'Antiquité - Épicure, Zénon de Citium, Marc Aurèle, Épictète et autres - le croyaient, mais bien, pour reprendre un terme nietzschéen, un « accroissement de puissance » (ne pas prendre le sens classique du terme).

Être « volonté de puissance », c'est devenir plus; ne jamais se satisfaire de ce que l'on est présentement et toujours être porté au-delà de soi. Cette idée de dépassement permet d'éliminer les anciennes valeurs (penser au-delà du bien et du mal) qui dictaient à l'homme un devenir meilleur et une vie nouvelle à venir.

Vivre l'amor fati, vivre cette « vie nouvelle », c'est affirmer pleinement et totalement notre adhésion à cette vie en ce monde avec ce qui comporte de bons, de biens et de bonheur, mais aussi de mauvais, d'immoral et de blessant. Abolir tout idéaliste, ne désire plus autre chose que ce que tu as présentement.

Trouver son point d'ancrage

Doit-on se satisfaire de ce que nous possédons ou devons-nous toujours tenter d'accroître notre dépassement? Raison/passion, être/néant, légèreté/pesanteur, prochain/lointain... Acceptation ou dépassement? Cette dualité, comme plusieurs autres, me porte à croire que l'homme, comme disait Nietzsche, est une corde tendue; tendue entre deux pôles, où il cherche, et cherchera, sans cesse à redéfinir son point d'ancrage, telle l'alpiniste qui veut progresser vers le haut et échapper à la descente vers l'abîme.