anywayz.

waktu tadi pagi jam 5 aku bangun karena lagu Misery Business-nya Paramore yang tadi malem aku set buat alarm, aku ngerasa aneh. karena aku udah lupa rasanya bangun pagi. udah lupa bunyi alarm. soalnya selama liburan aku bangun paling pagi itu jam 8. *ketauan malesnya*

makanya abis aku bangun itu, aku tidur lagi. *loh?*

karena ketiduran (lagi), aku langsung disemprot ama nyokap,

"BANGUN! MAU SEKOLAH GA SIH? YA AMPUN MAKANYA TIDUR TUH JGN MALEM²!"

"..ha?" *kucek mata* *tidur lagi*

"BANGUUUUUUUUUN KAK! NTAR MAMA TINGGAL LOH!"

*dalam hati katy* tai, gw kalah. akirnya langsung deh aku mandi. ya ampun dingin banget dah. maklum, biasanya aku pas liburan mandinya tuh abis dzuhur *naujubileh*

yaudah, langsung siap² pake seragam. dalam hati aku juga ga percaya sih, aku udah SMP. soalnya kelakuannya ga kaya anak SMP sih, ehehehe.

abis itu aku berangkat ama nyokap & adekku yg kelas 3. waktu pamitan sama bokap, aku inget, hari ini bokap janji beliin tiket panic at the disco! HOREEEE! *tepuk tangan meriah*
Aku langsung naik ke mobil sambil makan permen karet dan dengerin iPod.

*jam 6.20*

"PRESSURE! PUSHING DOWN ON ME! PRESSING DOWN ON YOU NO MAN ASK FOR! UNDER PRESSURE! THAT BURNS A BUILDING DOWN! SPLITS A FAMILY IN TWO! PUTS PEOPLE ON STREETS!"

*ceritanya gw nyanyi*

lagi asik nyanyi eh taunya udah nyampe. yaudah aku langsung turun. pas ke lantai 2, ke kelasku (7c) eh taunya masi dikunci. ga ada orang sama sekali kecuali anak cowok yg (kayaknya) kelasnya di 7d. kesel, jadinya aku mondar mandir di depan 7c. 10 menit kemudian ada bapak² ama anaknya jalan ke 7c. anaknya cewek, agak pendek gt. pake kacamata, pake behel. dia juga pake bando & jam pink. *bukan gw bgt* kayanya dia bakal jadi temen sekelasku. eh bener. nah aku sama dia kenalan.

*jabat tangan*

"Tasha"

"Katy"

*senyum yang dipaksain*

trus kita ngobrol² garing gitu soal kakak SMA cakep yg tadi aku liat, hehe.

abis itu anak² laen udah pada dateng, jadi ga sepi lagi. tak lama kemudian, pintu kelas dibuka. suruh duduk di kelas. temen sebangkuku (so pasti) Tasha.

hening.

aku kan masi makan permen karet, trus aku lupa. jadi aku jalan ke tempat sampah, terus ngebuang permen karetnya. aku merasa dihormati sekaligus malu, abisnya temen²ku semuanya diem ga bersuara sambil ngeliatin aku buang sampah. duh, merasa terhormat banget, buang sampah aja dihormatin. *apasih*

beberapa menit diem, tiba² wali kelas kita dateng buka pintu. namanya Miss Inun. *apa ainun ya? lupa hehe*

orangnya kayaknya baik.

dia duduk, terus ngabsen satu². yang namanya dipanggil harus berdiri, ntar yang lain bilang "hi (insert name here)."

"Albert blablabla! *lupa nama lengkapnya aku*"

albert : *berdiri*

kita semua : *suara ngantuk dan ga niat* "haaaaaai albeeeeert.."

begitu seterusnya. sampe namaku dipanggil.

"Katyusha Methanisa!"

aku : *berdiri cengengesan*

semuanya : "haaaaai .."

*hening dalam kebingungan*

gua ngerasa garing banget. trus miss nya nanya, "nama panggilan kamu siapa?"

"Katy."

"haaaaaaaai kaaaaty.."

oke, awal yang teramat garing.

--x

end of part one.

Étant assisté dans mon exécution - de fait, me donné-je réellement la mort ? là est la question - je n’ai pas à encourir le risque d’un dossier chargé au jour du Jugement Dernier : tout laïque incroyant que je suis, je mets quand même les chances de mon côté et, mine de rien, me décharge sur celui qui m’aura envoyé ad patres. Curieux comme certains principes moraux touchant à l’existence et à son caractère sacré ont la vie dure, même chez les plus publics des libre penseurs. Et quels meilleur moyen de s’en affranchir qu’en cherchant à légiférer sur leur abolition ?

Témoin sur France Inter, hier, au cours d’une émission dont il était l’invité, François de Closets qui a pu, sans contradicteurs, élever la voix et faire de grands gestes indignés avec les bras pour dénoncer le scandale de l’« agonie obligatoire ».

Selon lui, la morale commune voudrait que l’on ne sût mourir sans souffrir, ce qui expliquerait pourquoi une injection de chlorure de potassium encourrait des poursuite au Pénal pour fait d’euthanasie quand une sédation, dont les effets ne sont pas immédiats, l'en absoudrait. Au nom de quoi, en effet, sinon d’un obscurantisme médiéval je suppose, dénieront-on le droit de mourir en douceur ?

Ce « scandale » serait d’autant plus grand, poursuivait-il, qu’il aurait cours dans notre « République laïque » (sic). Je... fais plein de choses pas très propres sur celle-ci - tout en considérant, nolens, volens, qu’elle une évolution politique de facto de l’ histoire de notre pays : on peut être radicalement contre le régime républicain français, nier sa légitimité, on peut difficilement nier sa réalité - mais les questions d’éthique que Closets feint d’ignorer fussent-elles - et elles le sont toutes - des reliquats de la religion catholique, ne me semblent pas a priori incompatibles avec la République laïque. A moins de considérer qu’elle n’en est encore qu’à un stade juvénile de son développement totalitaire, ce que je crois, mais c’est un autre débat.

Quoi qu’il en soit, je ne connaissais pas l’existence de ce pseudo-précepte religieux sur les conditions de notre remise de l’âme à Dieu - nul n’a vocation au martyre, ni à souffrir de la sorte - mais je constate qu’on est en train de mettre sur le même plan le droit à la douceur dans tous les instants de la vie, surtout ceux qui échappent à notre contrôle, avec les avantages pratiques que confèrent l’amélioration du conditionnement des paquets de café. L’accès au Paradis garanti par l’ouverture facile, ça c’est de l’avancée ! Du reste, le même argument de confort prévaut pour le recours systématique à la péridurale, voire la césarienne. Ainsi, la souffrance serait obscurantiste, réactionnaire, misogyne et, n’ayons pas peur des mots utilisés à tort et à travers : catholique.

Je me permets de rappeler que si les douleurs de l’accouchement ont bien un fondement théologique - (Gn., 3, 6), mais puisqu'on ne croit pas en Dieu, hein ? - elles ont aussi une cause physiologique élémentaire dans lequel le Droit Canon n’y est pour rien - je ne vais pas vous faire un dessin. Pourtant, et je parle en toute connaissance de cause, subordonnée à une préparation, une mise en condition attentive, la douleur n’est ni une fatalité, ni une obligation. Bien accompagnée par une sage-femme qui sera présente et aux manettes le jour de l’accouchement - c’est encore un luxe mais, financièrement mieux prise en charge, ce serait une mesure plus incitatrice et utile que la thalassothérapie - une mère peut et sait s’en passer. Ensuite, s’il y en a qui préfère accoucher d’un enfant comme on télécharge un gros .pdf, c’est leur choix...

Pareil pour le passage de vie à trépas. S'il existait un procédé  imparable, absolu, garanti ou remboursé dix fois son prix, de tuer sans souffrance aucune un être humain, on l'aurait sans doute trouvé depuis le temps que l'homme exécute ses semblables par tous les moyens techniques, mécaniques, agricoles ou scientifiques dont il dispose. Enfin, tant qu'il ne s'agite pas dans tous les sens en hurlant comme un goret, les bonnes âmes sont rassurées : il n'a pas souffert. En tout cas, ça ne se voyait pas, et c'est tout ce qu'on lui demande.

J’ai assisté à l’agonie de ma grand-mère, j’étais présent quand un prêtre Basque lui a accordé l’extrême onction quelques heures avant sa mort, en lui parlant avec confiance de Dieu, de Jésus-Christ et de la Saint Vierge avec des mots apaisants, plein d’espoir et d’amour. Je ne sais si elle a souffert - je ne crois pas, étant sous morphine - mais je puis dire qu’elle est morte en paix avec infiniment plus de dignité que ceux qui préfèrent être piqués comme des animaux.

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(*) Quitte à défendre ce droit, et être cohérents, que ne réclament-ils pas la levée de l’interdiction qui pèse toujours sur « Suicide, mode d’emploi » ? Assortie d'une interdiction de vente aux mineurs, cela va de soi. Ce sera toujours plus prudent et moins compliqué à mettre en œuvre que de leur ôter de l'esprit et de l'âme ce désespoir qui les pousse à se flinguer de toutes les manières, quitte à emporter quelques-uns de leurs camarades de Lycée au passage, comme cela tend à devenir la mode.

Mais l'ange prit la parole et dit aux femmes :

"Ne craignez point, vous : je sais bien que vous cherchez Jésus, le Crucifié.

Il n'est pas ici car il est ressuscité, comme il l'avait dit."

Mt., 28,  6-7

One of the great things about being part of a writing team is the way my colleagues' work inspires and challenges me. Yesterday, Paul talked about the intersection between his real and online lives, in particular his recent connection via Facebook with a coworker. He declared that now his "writing life and [ ] real life are the same thing."

I was intrigued to learn that Paul "works with lawyers." He explained that, "beyond that, I don’t name the firm, the areas of law we work in, or the people at the firm, and especially not the clients. Neither my personal blog nor my writing blog deal with my Real Job."

Like Paul, I work with lawyers. That's because I am a lawyer. Also like Paul, aside from mentioning the area of law to which my practice is devoted (I recently transitioned from being a plaintiff's civil rights attorney to the flip side of that coin -- employment defense), I do not reveal any further details about my work.

I never write online about any of my business associates, the cases I handle, the appearances I make, nor do I blog about the law, save and except for the one case about which I have written fairly extensively to date: Conservatorship of Wendland. However, that case was unique in that it presented novel questions of law and fact, attracted the attention of the media around the world, and resulted in a controversial decision from the California Supreme Court which concluded six years of litigation. The gentleman at the center of the debate died that summer, before the Court announced its ruling, and my client died a couple of years ago. If the case were still pending, I would, of course, be ethically constrained from writing about it.

I can only remember one occasion when I have spoken to anyone at the office about the fact that I maintain a blog. That limited conversation was in the context of a news item about an individual who suffered severe professional consequences as a result of his online activities. I casually mentioned that I have a blog, but do not write about my business activities. Frankly, no one seemed the least bit interested in my blog -- if they even knew what I was talking about. No one asked any questions about my site or requested the address. The discussion segued into other topics and the subject has never again been raised. It simply does not come up within the context of my daily activities, the persons with whom I interact or the subjects we broach in conversation.

I am a firm believer in the separation of business and pleasure. Many years ago when a childhood friend married a dentist, several of our mutual friends found it odd that I did not become his patient. My rationale was uncomplicated: I did not want to see him socially, as well as in a professional setting and predicted that if the latter did not go well, the former could become extremely uncomfortable. A couple of our friends wish now that they had taken the same approach. My online activities are simply a hobby, a fun diversion from the grind of earning a living by practicing law. I maintain a solid wall between the two, in part because blurring the line between them would spoil my enjoyment of writing online and blogging. When I sit down in front of my computer here at home, I usually want to think about anything and everything other than legal issues, what transpired at the office, my coworkers, etc. My professional endeavors are extremely stressful and demanding; I relax by leaving all of that at the office and writing online about myriad other topics.

Paul asked readers "Would you be comfortable with everyone knowing that you write, or are there people you would prefer to keep that a secret from?" Well, all of my colleagues know that I "write" because writing is a huge part of how I earn a living. In fact, before changing the focus of my practice a little over three months ago, I spent three years focusing, in part, on significant writing projects. So my coworkers identify me as a writer, acknowledging and validating my efforts.

But the writing I do professionally is, as mentioned above, far different from what I do online. Again, that is by deliberate design. Each individual has to decide what is right and works best for him/her, depending upon his/her profession, the demands of his/her employer, etc. For me, I am happiest, most secure and at ease keeping my two worlds discrete and apart from each other.

I hope that you have found this five-part series helpful to your own assessment of the intersection, if any, between your online and day-to-day life. Next week I'll be launching a new series of articles, so check back then!

The youngsters are all part of the unique population-based Avon Longitudinal Study of Parents and Children (ALSPAC), the 'Children of the 90s' project, which has followed up to 5,000 children from birth to the age of 17.

Principal investigator Dr Jon Tobias, reader in rheumatology at the University of Bristol, said:

“Children who are doubled-jointed (a condition also known as joint hypermobility) may be at increased risk of developing chronic musculoskeletal pain which can affect their ability to do everyday activities, and also their schooling... Understanding the relationship between joint hypermobility in childhood and the future risk of chronic pain is important, as, if the two are connected, we could then offer these youngsters treatment such as physiotherapy and exercise,”

Dr Tobias is heading the study with a Bristol-based clinical team, including Dr Jacqui Clinch, a paediatric rheumatologist, who is part of a team setting up an adolescent chronic pain clinic at the Royal Bristol Children’s Hospital.

Chronic pain in the joints and muscles affects between 15 and 20 per cent of children and teenagers, and may persist into adulthood. When joint hypermobility causes chronic pain, then it is known as Joint Hypermobility Syndrome (JHS or HMS). HMS has similarities to Ehler-Danlos Syndrome (EDS) Hypermobility Type (formerly Type III) and many doctors do not distinguish between the two. Others seem to regard HMS as a milder form of EDS-Hypermobility. EDS is a genetic condition where the collagen in the body isn't made strong enough. Some people are hypermobile without having any related problems and the incidence of this is higher in children. People with EDS-Hypermobility or HMS often seem to go on to develop Fibromyalgia. Although I am not very hypermobile, I have had issues with my knees partially dislocating (subluxing) since adolescence, but only developed Fibromyalgia when I was 21. Statistically, hypermobility is connected with Fibro. The study will use questionnaires to see if hypermobility during adolescence is an indicator of developing chronic musculoskeletal pain by the age of 17.

You can get more information about EDS at the Ehler-Danlos Foundation and about HMS at the Hypermobility Syndrome Association.

[Contrairement à une idée reçue, c'est le 2 novembre, jour de la Fête des Morts, qu'il est de coutume de prier pour le salut de l'âme de nos proches défunts et, par voie de conséquence, de fleurir leurs tombes, et pas la veille, à la Toussaint.

Contrairement à une autre idée reçue, la Toussaint, fête d'obligation, est une fête joyeuse en dépit du temps de chien qu'il fait habituellement lors de sa célébration : l'Église, ses lieux de culte, ses prêtres et ses fidèles, se fait alors belle pour célébrer le souvenir de ses Saints.]

Ma grand-mère est enterrée dans un caveau familial qui date de la fin du siècle précédent le denier *. Il a la forme d'un catafalque en marbre blanc, recouvert de noms gravés au fur et à mesure de leur inhumations. Les tous premiers, ainsi que le nom de la famille, une devise et la croix l'ont été en relief. C'est sobre, assez chic, ça a même une gueule certaine

Près d'elle, et parmi les derniers occupants, reposent ma tante, résistante, et son mari, prisonnier de guerre évadé. Mon grand-père est enterré sur la Côte d'Azur, près de la mer. Il y a eu un cafouillage, ou un mauvais suivi, et il n'a jamais reçu sa pierre tombale. Au lieu de trouver ça sordide, je me dis que mon grand-père, avec juste une croix en bois flanquée d'une plaque en cuivre plantée sur un tumulus, a une tombe de cow-boy. Quand on voit les monstruosités que proposent aujourd'hui les pompes funèbres, il est loin d'avoir perdu au change. Mes deux autres grands-parents ont été inhumés en provence, au nord, à l'autre extrémité, dans leur caveau familial, en granit gris, sous des cyprès géants. Le premier à gauche, en s'engageant dans l'allée centrale de l'ancien cimetière.

A peine la grille franchie, des volontaires du Souvenir Français m'alpaguent font la quête contre un reçu autocollant. Le badge est une cocarde mods inversée - aux couleurs françaises, donc - avec un zigouigoui au centre : une main brandissant un glaive devant l'Arc de triomphe, dont le rendu esthétique est désastreux. Même si on devine l'intention.

Petit, j'étais plus familier avec Les Gueules Cassées et Les Ailes Brisées. On croisait régulièrement des gens qui vendaient des dixièmes de la Loterie Nationale ou tenaient des guérites de tir à la carabine à leur enseigne. Les Ailes Brisées, symbolisées par trois avions, n'évoquaient pas grand-chose, sinon des Boildieu retraités marchant lentement avec une canne, ou lisant dans leur salon assis sur une chaise roulante, en robe de chambre, une écharpe autour du cou. Et encore, à condition de faire un effort d'imagination. En vérité, l'association d'idées était essentiellement mécanique : on avait davantage en tête l'image de biplans détruits dans les combats. Au pire, des hangars oubliés occupés par des avions au rebut. Les Gueules Cassées en revanche, outre la délicieuse licence qu'elles offraient de pouvoir exprimer des gros mots, charriaient avec elles des souvenirs terribles et mal perçus de la Guerre de 14. On croyait ces figures disparues dans un passé mythique quand il ne s'agissait que d'un manque de vocabulaire. On les prenaient pour d'autres.

Témoin, ce vieux monsieur souriant du village familial qui n'avait plus de menton et passait ses journées à s'essuyer la bouche avec un grand mouchoir. J'ai longtemps cru que ce n'était qu'une affaire de dentier. Mince, sec et se tenant relativement droit, il portait un béret et, ce que n'améliorait pas son handicap, parlait avec un accent cévenol à couper au Laguiole. Parmi les vieux de sa génération, je me souviens d'une vieille dame qui lui a survécu des années. Mes père et oncles la surnommaient le théorème de Pythagore parce qu'elle était courbée à angle droit. Cela n'a pas vraiment de rapport, mais je ne vois pas où j'aurais pu la placer, sinon.

La mission du Souvenir Français a pour objet d'entretenir les tombes des soldats morts pour la France, de célébrer leur souvenir, de transmettre aux générations successives l'amour de la Patrie, les valeurs de la République, et plus généralement, de conserver la mémoire de de celles et ceux qui sont morts pour la France, ou qui l'ont servi, dans la gloire ou dans l'ombre, afin de préserver la liberté et les droits de l'homme (comprendre : le S. F. est une assoc' trois points).

Morts pour la France... Nos villages sont remplis de monuments qui donnent une assez bonne indication de la densité de population locale à l'époque. Ils font partie du paysage, et semblent moins inspirer les artistes peintres que les cimetières civils. Y a-t-il eu des morts contre la France ; des soldats français qui auraient combattu contre leur pays, sous uniforme étranger ? Rien n'est impossible : la statistique historique est riche en découvertes surprenantes, même si les données s'avèrent, dans certains cas, infinitésimales.

Des morts par la France, cela étant, il y en eu quelques-uns, sans parler des mutins. Les plus - disons-le très vite - célèbres ont même bénéficié d'une citation respectueuse, du moins digne, en tout cas appuyée de la part de Audiard fils dans Un héros très discret d'après le roman de Deniau. Du reste, si l'on fait attention aux plans de visages de collabos tabassés, assis sur un banc, dans un couloir, on sent qu'on est passé un peu au-delà de la simple anecdote. Ça change, un film sur l'Occupation qui ne dénonce pas.

Ceux-là ont eu droit à un monument en Allemagne. Un monument made in Germany, cela va de soi. Pas sur le lieu de leur exécution même même. Plus loin. Dans le village de Bad Reichenhall.

(Le carton noir est d'origine, sur la photo. En revanche, les douze impacts représentés sur la plaque disent bien ce qu'ils veulent dire. Ce n'est pas que décoratif)

L'on ne s'attend pas à ce que le Souvenir Français le fleurisse ou l'entretienne, ce n'est pas son objet, ce serait même déplacé. En revanche, on aimerait beaucoup qu'ils se bouge sérieusement le cul avant que le cimetière de Mers-El-Kebir n'achève de ressembler à une carrière de gravats. Mais peut-être que tout cela n'a aucune importance. Qui se souvient de Douaumont, de Mers-El-Kebir, de Bad Reichenhall ? Qui se souvient de ce qui n'a pas été dûment et très récemment célébré avec pompes et circonstances ? Qui se souvient de ce qui autrefois faisait partie de la mémoire commune ? Les vieux, les obsédés de la question, et les honnêtes gens - pluriel paritaire pour "honnête homme" ?

 Mers-el-Kebir 2005

Le souvenir fait partie de l'éducation, de la transmission ; participe de la relation entre passé et présent qui pérennise la vivacité d'un patrimoine. Un pays qui ne souvient plus est un pays qui meurt. En tant que Nation, du moins. En France, l'alzheimer national est entretenu par des commémorations de moins en moins en phase avec la mémoire collective, ou qui la neutralisent, à l'instar de Jeanne Calment, à qui l'on demandait sans cesse de se remémorer une seule et même période de sa vie.

Forcer les gens à se souvenir à coups de lois, selon une orientation donnée, est le meilleur moyen de les en dégoûter. Dans une paire d'années, les collégiens de France ne sauront même plus pourquoi, Guy Machin a été fusillé...

[edit : dans son édition du 9 novembre, Rivarol signale que le monument établi sur le lieu même de leur exécution a été détruit par les autorités bavaroises au prétexte que les commémorations étaient devenues des "manifestations politiques d'extrême droite". Voilà une mesure qu'elle est finaude : on devrait démolir tous les monuments dont les visites pourraient être considérées comme politiques, on libèrerait ainsi une bonne partie du territoire.]

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(*)Le soucis avec le passage à l'an Mille Neuf Cent Deux Mille, c'est que le XIXe a cessé du jour au lendemain d'être le siècle dernier, sans devenir foncièrement plus lointain pour autant. A contrario, employer ce terme quand on évoque les années quatre-vingt dix, rebute. Ou fait précieux.

Au cas où vous ne l'auriez pas compris, Un Dernier Verre etc, se fout de l'actualité immédiate, jusqu'au moment où ça l'arrange. En conséquence, la publication des posts ici-même n'obéit qu'à l'envie la plus subjective. En l'occurrence, plutôt que de me lancer dans une n'ième variation sur l'inanité de l'action de L'arche de Zoé, ou sur l'affaire du viol du jeune français Alex Robert par des Dubaïotes (?) - ce n'est pas moi, c'est sa mère qui balance son identité sur tout le ouaibe - qui mériterait, cela dit, davantage d'attention, j'ai préféré illustrer par l'exemple cette notion si old fashioned de l'amitié et de la fidélité.

Alors que Soral, pour prendre un exemple médiatiquement récent, se complaît à énumérer, sans les nommer, des relations qui l'approuvent en off, Greg, que SdB, je suppose, avait du rencontrer lors de son séjour à Pilote, n'a pas hésité à payer de sa personne en dessinant des couvertures originales pour le Libre Journal.

Greg, fort de - ou faible, selon l'intérêt que l'on peut avoir sur la question - ses opinions réacs, se sentait-il en totale adéquation avec les propos du décadaire de SdB ? La question est secondaire par rapport à son attitude, où seule primait l'amitié traduite par un coup de main, beaucoup plus cher payé que le travail de n'importe quel illustrateur connu pour une campagne institutionnelle bienpensante.

[edit : deux nouvelles illustrations, dont une de Trez, dessinateur de presse de moindre talent pour qui, néanmoins, les remarques précédentes d'appliquent]

[Merci à Acri pour les scans]

Libre Journal n° 100

Libre Journal n° 171

Libre Journal n° 193 (décès de Greg)

Libre Journal n° 104

[dailymotion id=22NBTtM30fGbslkd8]

Les Partisans blancs, par le Chœur Montjoie-Saint-Denis.

J'avais envie de podcaster "Au revoir Camarade", mais c'est devenu le souk pour mettre en ligne un morceau de musique en mp3. Oui, oui, c'est pour garantir le respect des droits d'auteurs, le travail des artistes... My bollocks !..

Hecho por .::JhS::. 

Nacen, cantan, viven , sienten, sueñan, florecen,

descubren, piensan, aman, sufren, pierden, mueren.

Es un poema.

anyway... if any of you kids missed the invitation (sent out by e-mail) to my graduation party and would like to come, it's Saturday June 4th after graduation (so probably around 4:30 or 5ish) at my church in our youth building, The Refinery. If you need directions call or e-mail me or reply here. If you're coming please let me know so we know how many people are coming! thanks :)

Tomorrow is the BWA wrestling show at church. THE ANGELS are making their second appearance.. you should come see us!!! Umm...I believe it starts at 3:00 if I'm not mistaken. I could be though.

I have 3 finals left... none of them matter though... it's art, chemistry and french. I could take those with my eyes closed. I've already passed the ones I needed to pass. English and Econ. Yeah, I needed a -2 to get a C in econ, so I think I'm good. I forgot today was my last day ever in sociology. thank goodness. There's only so much of Mr.Hatfield that you can take.

umm...I am supposed to be cleaning my room. Am I? Well, obviously not. but I did start.. that counts right?

We were filling out those things in IRT today about who has the best eyes, best hair, who is most likely to succeed etc..well, Julie and I were filling them out random.. like we put Kristen as most athletic, since she's obviously not at all, and we put me as most popular. So she calls me after school to tell me I won 3rd most popular. It doesnt mean anything because usually only 1st and 2nd get on the paper anyway, but I just thought it was funny.. I didnt know people actually knew who I was.So that was pretty cool.

After school I went to Simon's graduation with Keith, Hope and Josh and we met Dr.K and his family there. after we finally found where it was, we kept ourselves greatly entertained... it was fun. I dont think I've ever been to such a fun graduation lol.We paid no attention to the ceremony, except we did the wave when they called Simon's name. then we went to Denny's to eat and Keith got recognized. the guy who came around to pick up our plates told him he "looked like that wrestler" and asked him if anyone had ever told him that before. it was funny.

Tomorrow I have my econ final and...sociology...neither of which should be too bad. I have to do worse than a -2 to fail econ, so I think I'm safe, I'm already guaranteed at least 8%...so I'm fine. And then chemistry...well it's chemistry. basically I got a 100% last time, and i dont need the class anyway. If I fail the final I wont fail the class...so I'm good. Perhaps if the sight of graduation wasn't right around the corner I might try to study and do extremely well, but I just want out... now!

I dont really have anything significant to write about.. just figured I should since I haven't in awhile.

anyway, check out these cool "emo" pictures Julie and I took the other day in art class..

Okay, so I don't really know if these are emo pics... mostly because I'm not entirely sure what exactly emo pics are...that's just what we called them. Why? because art class makes us want to cry.... or kill.
Case in point...