Erinnert mich an zahlreiche Tests so klangvoller Bier- oder "Bier"sorten wie Kriek, Mort Subite oder - mein Favorit - das alkoholstarke Chimay bleue in ebenso klangvollen wie bekannten Brasserien, wie das "Delirium Café", in dem es jeden Donnerstag Abend Livemusik und ansonsten ca. 2.000 Biersorten aus aller Welt zu trinken gibt, oder im "A La Mort Subite", das nicht nur mit seinem eigenen Bier sondern auch einer Atmosphäre, Bedienung und Einrichtung aufwarten kann, die très bruxelloise ist; oder an sonst jedem anderen Ort, wo es etwas zu trinken gab.

Belgisches Bier ist wirklich ein Kapitel für sich. An die 1.000 Biersorten soll es in dem kleinen Staat geben. Mein Vorsatz, sie alle einmal durchzuprobieren, scheiterte aber bereits daran, dass mir das Kriek und die vielen weiteren mit Frucht gebrauten oder versetzten Biere schlicht zu süß waren und die Trapistenbiere wie das Chimay einfach zu gut schmeckten.

Brügge ist von Brüssel aus übrigens einen Abstecher wert, wenn mir auch Gent deutlich besser gefallen hat. Und der Film lohnt sich nur wegen den zwei Damen, die mitspielen: der Stadt Brügge und Mme Poésy!

La Feria se inaugura este jueves 15 de mayo con el lanzamiento de la versión polaca del libro Aimée i Jaguar Historia de amor, Berlín 1943, de la alemana Erica Fischer. Erica es periodista y traductora. Desde los primeros años de los 70’s ha estado afiliada al movimiento feminista de Austria y tienen publicado más de 11 libros sobre genero y judaísmo. Aimée & Jaguar (1994) es su libro más conocido y es una novela basada en la investigación y largas conversaciones que mantuvo con Lilly Wust, la protagonista de una historia extraordinaria, el amor lésbico entre ella y Felice Schragenheim, una judía-alemana. La historia fue después revisitada bajo formato documental en 1996, Love Story: Berlin 1942 a través de testimonios, fotografías, y montaje histórico y llevada al cine en 1999 en una producción alemana.

La poetisa, publicista y activista social Bożena Umińska-Keff estará a cargo de comentar el libro. Bożena es especialista en estudios de genero en Varsovia, y ha publicado una serie de estudios sobre retratos de mujeres judías en la literatura polaca como asimismo una colección de textos críticos: Kroniki obsesyjne 2000-2006 (Crónicas obsesivas).

La historia real entre Felice Schragenheim y Elisabeth "Lilly" Wust.

Felice era una joven judía y lesbiana, que intentó salir muchas veces de Alemania pero no lo consiguió. Durante la guerra logró llevar una doble identidad, trabajaba para un periódico nacionalsocialista y a la vez colaboraba con un movimiento antinazi pasándoles información. De carácter jovial y extrovertido, mantuvo siempre una actitud positiva y liberada pese a vivir al filo de la navaja ante la posibilidad de ser descubierta por las autoridades, como finalmente ocurrió.

Por su parte Lilly era todo lo contrario, una mujer "aria" llena de prejuicios hacia lo judío, casada con un oficial de la Wehrmacht que combatía en el frente ruso. Con 29 años era madre de cuatro hijos e incluso había recibido la condecoración nazi a la maternidad. Mientras su marido estaba en la guerra, ella se entretenía con diferentes amantes masculinos, principalmente miembros del partido nazi, y jamás se había planteado relacionarse con mujeres.

Hasta que conoció a Felice durante un concierto, o mejor dicho Felice la conoció a ella (a través de su amiga Ilse, amante ocasional de Felice y niñera de los hijos de Lilly). Todo dentro de una atmósfera surrealista pues Berlín en 1943 vivía al borde del caos ante los continuos bombardeos de la aviación aliada.

Felice y Lilly, se enamoraron perdidamente, sin que Lilly sospechara siquiera de que Felice era judía. Tuvo que recomponer todas sus creencias. Y lo conocemos por las anotaciones de su diario personal. Ahí se relata como ella que había conocido sólo a un marido riguroso y las caricias furtivas de algunos amantes, pierde la cabeza ante el empuje de este amor. Y cuando Felice le revela que es judía, el amor es ya lo más fuerte en su corazón. Tanto es así que llama a Felice como su “primer ser”. “Con los hombres nunca había funcionado la cosa. Me sentía explotada e inferior. Felice me liberó. De golpe, ella sabía quién era”.

En plena guerra, y desde la capital del Reich, dónde se pretende que judíos y arios sean incompatibles, Lilly escribe: “Estamos hechas la una para la otra y por siempre jamás”. En el mes de junio de 1943, las dos mujeres redactan un contrato de matrimonio: “Te amaré sin límite”, jura Lilly. “Te amaré siempre”, promete Felice, añadiendo, como siempre, algunas cláusulas maliciosas: “No miraré más a las chicas guapas, salvo para constatar que tú eres más guapa que ellas”.

Lilly pidió el divorcio de su marido, quien murió en el frente y ambas vivirán una breve pero intensa historia de amor entre el peligro. Incluso Felice renuncia a una última formula de escape a Suiza para poder estar junto a su amada Lilly.

Finalmente la Gestapo descubre la verdadera identidad de Felice. El 21 de agosto de 1944 es detenida y llevada al campo de tránsito en Schulstrasse, Berlín. Wust la visitó en ese lugar varias veces hasta que el 10 de septiembre fue deportada a Theresienstadt. Algunos opinan que la insistencia de Lilly en visitarla en el campo checo pudo haber precipitado su muerte, pues inició una seguidilla de traslados. Felice murió a los 22 años, de agotamiento y frío, durante una marcha de la muerte los últimos días de 1944, en alguna parte del camino entre el campo de concertación de Gross-Rosen en Polonia y el campo de Bergen-Belsen en Alemania. Por su parte Lilly vivió el resto de su vida en Berlín añorando a su amante muerta, y falleció en abril del año 2006, a los 92 años.

En el diario de vida de Lilly, que hoy se guarda en el Museo Judío de Berlín, junto con otros muchos documentos que dan cuenta del quehacer de resistencia al régimen de Felice, se puede leer su ultima anotación,  el 9 de marzo de 1945, la víspera del día en que Felice habría cumplido los 23 años, la frase simplemente remece: "La gente está destruida, pero sigue teniendo el amor, incluso cuando tenemos que morir. En los últimos dos años he sido capaz de decir: la vida ha sido digna de ser vivida ". Lilly espero años su regreso.

En 1981 el presidente de la República Federal de Alemania concedió a Elisabeth "Lilly" Wust la Cruz Federal del Mérito por haber ocultado y mantenido en su casa entre 1942 y 1945 a cuatro judías, tres de ellas sobrevivieron, la cuarta fue Felice Scharagenheim.

Aber was denken wir wirklich, wenn wir zum Beispiel ein Markenlogo sehen?

Dieser Frage ist Noah Brier in seinem neuest Projekt nachgegangen: Auf der Site von Brand Tags bittet er, spontan ein einzelnes Wort zu einem Markennamen oder Markenlogo assoziativ zu schreiben. Die Idee ist sicher nicht neu. Die Ergebnisse hingegen sehr interessant und ...nennen wir das Kind beim Namen: sehr unterhaltsam. Bisher wurden laut Brier 77.000 Tags hinterlassen.

Die Marketingleute wird es freuen...oder ihren Job kosten. 

(via)

Die Vorgabe war:
Suche dir ein Lied, welches mindestens 1 Wort  aus dem Titel des vom Werfer ausgesuchten Songs enthält.

sie hatte sich "Cup Of Brown Joy" von Elemental gewählt, so bleibt mir nichts anderes übrig, als einer meiner lieblingssongs mit meinen lebensbeherrschenden themen zu posten. achtet auf den text...

"one more cup of coffee for the road" by white stripes

und weiterschmeissen tu ich das soundstöckchen an

die fachfrau rockgöre

und meine liebe froilain lila

vül schpasss

Jag hoppas emellertid att hon inte glömmer genusvetenskapen, mentalitetshistorien eller hur antiken övergår till feodalismen. Jag menar framför allt att hon bör komma ihåg Perry Andersson, Hugo Montgomery, samt Hirdman. Det vore fruktansvärt om hon blev insnöad allt för mycket på dativ- och ackusativobjekt och inte längre hade något intresse för sociologiska studier.

Jag håller nu tummarna att hon kommer stå med en stövel i vardera läger och inte glömmer sitt ursprung.

Das Day-Old Theater existiert an der Mainzer Universität bereits seit Ende 1991 und führte 1992 mit „An American Dream“ von Edward Albee sein erstes Stück auf. Bis zum vergangenen Jahr hat es die unabhängige Theatergruppe auf stolze 20 Bühnenspiele gebracht. Dieses Jahr folgten mit „The Importance of Being Earnest“ von Oscar Wilde und „Dracula“ von Hamilton Deane und John L. Balderston die Nummern 21 und 22.
Die Faszination rund um Graf Dracula aus Transsylvanien, einem Gebiet im heutigen Rumänien, ist bis heute ungebrochen. Bram Stoker schuf die Romanfigur im Jahr 1897 nach einem realen Vorbild, dem Fürsten und Feldherren Vlad III Draculea, dessen Vater „Dracul“ genannt wurde. Dracul bedeutet aus dem Rumänischen übersetzt so viel wie „Der Teufel“ und Draculea „Sohn des Teufels“. Dem Sohn des vermeintlich Gehörnten wurde äußerste Grausamkeit nachgesagt, wie zum Beispiel das Aufspießen beziehungsweise Pfählen seiner Feinde bei lebendigem Leib. Stokers Dracula war der erste Vampirroman der Literaturgeschichte, erschien in unzähligen Auflagen und Übersetzungen und wurde in mehr oder weniger dichter Anlehnung an das Buch etwa 30mal verfilmt, wobei die Dracula-Darsteller von Max Schreck über Bela Lugosi, Klaus Kinski und Christopher Lee bis hin zum parodistischen Spiel von Leslie Nielsen in „Dracula – Tot aber glücklich“ von Mel Brooks reichen.
Starker Kaffee macht nachts wachsam

Wer vor dem Öffnen des Vorhangs einen Blick ins Programmheft des Day-Old Theaters wirft, bekommt den Hinweis „a play for people who like their coffee strong“. Für den Autor dieses Artikels war dies schon fast Grund genug, sich in die Tiefen des Philosophicums zu begeben. Im Vorfeld war etwas Skepsis angebracht, ob im Hörsaal P1 tatsächlich so etwas wie eine „transsylvanische“ Atmosphäre entstehen kann, doch am Ende kann gesagt werden, dass ein Ort, der immer wieder zahlreichen Studenten das Fürchten lehrt, für die Gräueltaten des Grafen Dracula wie geschaffen ist. Die gruftartige Atmosphäre ist nicht zuletzt der Lichtinszenierung von Dagmar Noll und dem von Stefanie Bauer gesteuerten Sound zu verdanken. Das zwischendurch immer wieder eingespielte Hundegejaule tut ihr Übriges, damit man sich in die Welt der blutdurstigen, spiegelbildlosen Vampire einfühlt.
Die erste Theaterfassung von Dracula stammt von Hamilton Deane aus dem Jahr 1925 und feierte in Derby seine Premiere. John L. Balderston bearbeitete es für den amerikanischen Markt und brachte es zwei Jahre später in New York zum ersten Mal auf die Bühne, schon damals übrigens mit dem späteren Filmdarsteller Bela Lugosi. Das offensichtlich Ungewöhnliche an der Fassung der Mainzer Studenten ist, dass entgegen dem weit verbreiteten Weltbild, dass nur Männer zu wirklich barbarischen Taten imstande seien, die Hauptrolle nicht vom bösen schwarzen Mann, sondern von der bösen, schwarzen Frau besetzt wurde. Carolin Haas – siehe auch das Interview in diesem Blog – verkörpert Count Dracula derart Furcht einflößend, dass manch ein Theaterbesucher nach dem Stück vermutlich nicht alleine durch die Nacht nach Hause laufen wollte.

Zwischen den Kreuzen

Zur Handlung des Bühnenspektakels: Bevor Dracula in London auf seinen Beutezug gehen kann, ziehen zunächst ein paar Jahrhunderte ins Land, da der Graf auf die Erfindung des Flugzeugs wartet, um von den Karpaten problemlos überall nach Europa gelangen zu können, innerhalb von nur einer einzigen Nacht. Zeit zu warten hatte der Graf zwar genug, doch nach all den Jahren sehnt er sich nach einer Braut und seine Wahl fällt auf Lucy Seward (gespielt von Lisa Pfiester). Als ihr Vater (Felix Kaloianis), seines Zeichens Psychiater in einer Nervenheilanstalt in der Nähe von London, bemerkt, dass seine Tochter etwas blutleer wirkt, bittet er Professor Abraham van Helsing um Hilfe. Der Spezialist für mysteriöse Krankheiten weiß natürlich sofort, was los ist und die zwei roten Punkte an Lucys Hals nehmen ihm auch die letzten Zweifel. Der von Sven Langensiepen verkörperte Vampirjäger versucht nun, bewaffnet mit Kruzifix, Holzpflock, Knoblauch und Weihwasser, gemeinsam mit Doktor Seward und Lucys Verlobtem Johnathan Harker (Stefan Broscheit) Dracula zu zerstören. Dies ist natürlich kein leichtes Unterfangen, da sich der Graf nicht nur dem Verstand des ohnehin schon Verwirrten Renfield bemächtigt, sondern sogar Lucys Hausmädchen (Caroline Stöss) hypnotisiert, das Lucy eigentlich beschützen sollte. Renfield, dessen Charakter von Ralf Keinath gekonnt durch den Wahnsinn von Besessenheit und Verwirrung manövriert wird, öffnet dem Grafen viele Türen, da ihm dieser das ewige Leben versprochen hat. Am Ende siegt selbstverständlich das Gute, als Dracula zwischen den Kreuzen von Doktor Seward, van Helsing und Harker gestellt wird, nicht mehr fliehen kann und sich beim ersten Sonnenstrahl in Rauch auflöst.
Alle Darsteller wurden nach dem letzten Vorhang vom Publikum euphorisch gefeiert. Wer die tolle Bühneninszenierung von Daniel Dawla verpasst hat, dem sei empfohlen, am 23. Juni zum Klubkino in die Muschel zum Film „Nosferatu – Eine Symphonie des Grauens“ zu kommen. Das Werk von Friedrich Wilhelm Murnau aus dem Jahr 1922 ist direkt an Dracula angelehnt und gilt als Mutter aller Vampirfilme. Der Eintritt zu dieser Veranstaltung ist frei.

Übrigens hätte Bram Stoker als Herkunftsort des Vampirs um ein Haar gar nicht Transsylvanien, sondern die Steiermark gewählt. Fragt sich nur, ob der Graf dann auch im breiten Österreichisch auf die Jagd gegangen wäre...

-mmmm

- Are you eating?

-yes!

-What are you eating?

-Meat! hihi

http://www.fullporn.tv/v/073bc11916c6c1de226b

.

Et af mine malerier var på auktion i går og blev solgt til en meget høj pris, meget mere end hvad et tilsvarende koster malet i dag.

Læs mere om det på min hjemmeside HER

Beskrivelse:

UFFE CHRISTOFFERSEN. Olie på plade. Motiv med tiger. 122 x 150 cm

(124 x 154 cm). Sign. samt dateret på bagsiden Uffe Christoffersen,

1975-76-77.

Dette er en deLuxe-vare af særlig kvalitet. Effekterne til deLuxe

udvælges af Lauritz.coms eksperter fra Museumsbygningen. deLuxevarer

kan efterses i de showrooms, hvor de er indleveret. www.lauritz.com

"Uffe Christoffersen er i udpræget grad en figurativ kunstner. Samtidig

kan han betegnes som eksponent for den nyekspressionistiske

bevægelse, der har udviklet sig herhjemme siden begyndelsen af

1970erne, og som blev båret frem af den i 1988 opløste

kunstnergruppe, Violet Sol. C., der var en drivende kraft i denne

gruppe, er specielt blevet kendt for sine farverige fremstillinger af vilde

dyr, først og fremmest optaget af det enkelte dyrs karakteristiska:

Form, farve, stoflighed, bevægelse og, det sværeste måske, vilddyrets

psyke. Som mange andre af generationens kunstnere har C. genoptaget

maleriet som udtryksform. Hans behandling af oliefarven er meget

bevidst i en rigt nuanceret kolorit. Det, han søger, er den rene

farvekvalitet. Hertil kommer en lige så bevidst brug af oliefarven som

stof, hvor billedrummet opbygges lag på lag i et spil mellem tynde

laseringer og mættede penselstrøg. C.s optagethed af farven begrænser

sig dog ikke alene til det æstetiske." Uddrag fra Weilbach.

Pinocchio

Gänget på Switch är glada för att det kommit in ytterligare en ny filur i Borås. Täckelsen faller tidigare för att visa staden vad som finns under Pinocchios skynke, än vad som sker för Switch, där den officiella invigningen är planerad till 1 september.

N&H

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es geht um männer ab 35, die ihr handy am gürtel tragen, gleich neben dem ausrollbaren schlüsselbund und der angeketteten brieftasche. was nutzt das?

hat man sein telefonino schneller bei der hand, wenn man(n) es aus seiner gürtellederhülle grübeln muss? oder noch schlimmer, zackig aus dem handy-schulterhalfter zieht? ist man schneller erreichbar? ist man WICHTIGER?

und, ganz wichtig, warum benutzen nur männer solchen schwachsinn? ist das eine art schwert- oder pistolenersatz aus archaischen tagen? ist man männlicher mit all den tools und gadgets, die von irgendwelchen gurten hängen? hätte man(n) als kind gescheiter zu den pfadfindern sollen, anstatt sich im fussballclub die kniee zu ruinieren?

umweht den handygürtelträger gar ein hauch von indiana jones?

fragen über fragen

ein hauch von Dr Jones? handy- und brieftaschen-holster

Hund, Katze und Maus, gerne auch Kaninchen, Leguan und Schildkröte: In immer mehr Haushalten gehört ein Haustier einfach mit zur Familie dazu. Während sich die Aquarienfische, die Geckos und vielleicht auch noch die Karnickel recht leicht in die Hände der Nachbarschaft geben lassen, ist es deutlich schwieriger, Hunde und Katzen alleine zu lassen. Möchte die Familie doch einmal verreisen oder möchten Herrchen und Frauchen abends einmal etwas länger ausgehen, so ist es ab sofort kein Problem mehr, genau das ruhigen Gewissens zu tun. HalloHaustier.de vermittelt rechtzeitig den passenden Tiersitter.

Ein Tiersitter ist nichts anderes als ein Babysitter - nur eben nicht für den eigenen Nachwuchs, sondern für die haarigen Freunde in ihren Körbchen. Ein Tiersitter passt stunden- oder tageweise auf die eigenen Haustiere auf, gibt ihnen etwas zu fressen und geht mit ihnen Gassi, wenn es denn erforderlich ist. Die Frage ist natürlich nur: Wie findet man einen solchen Tiersitter?

Tiersittersuche direkt am eigenen Wohnort

HalloHaustier.de bietet auf der Startseite eine Tiersittersuche an. Zu diesem Zweck reicht es aus, sich zunächst für eins der drei Zielgebiete Deutschland, Österreich oder der Schweiz zu entscheiden, um dann passend zum eigenen Standort die Postleitzahl zu benennen. Umgehend nennt der Dienst alle passenden Tiersitter aus der eigenen Umgebung - mit Namen, Alter und weiterführenden Informationen, die sich per Mausklick abrufen lassen. So erfahren Herrchen und Frauchen, welche Qualifikation ein Tiersitter hat, ob er oder sie einzelne Tierarten nicht betreuen möchte und ob die Betreuung auch in der Wohnung des Sitters stattfinden kann, was insbesondere in den Urlaubszeiten sehr praktisch sein kann. Wer den perfekten Sitter gefunden hat, kann die Telefonnummern der Personen online ablesen oder eine Mail verschicken. So ist die Kontaktaufnahme ein Kinderspiel.

Angelika Hage von der Hallo Familie GmbH & Co. KG: "Wo sonst findet der Tierfreund eine solch große Auswahl an erfahrenen und kompetenten Tiersittern? Selbst wenn es auf einmal ganz schnell gehen muss mit der Vermittlung, so ist das kein Problem. Der Tierbesitzer kann einfach so lange potenzielle Kandidaten anrufen, bis der perfekte Sitter gefunden ist."

HalloHaustier.de lässt sich rund um die Uhr ohne vorhergehende Anmeldung nutzen: Der Dienst kostet also kein Geld. Ganz klar: Wer sich selbst als Tiersitter im Portal anmelden und ein wenig Geld auf diese Weise verdienen möchte, kann dies per Mausklick auch gern tun.

Chauvinism uppstår på grund av osäkerhet hos individerna, en ovetskap om hur deras värde ser ut. I perioder av kriser eller nöd är det viktigt att hålla ihop för att chauvinismen inte ska segra. Dess väsen är nämligen att den vill rensa ut "överflödiga" element. Vilka oftast innebär de svagaste.

Petter Nilsson skriver på Svt Opinion på vilket sätt situationen utvecklas i Italien, fascismens hemland, när de röda inte kan hålla ihop och lämnar över till den ohämmade chauvinismen. Denna analys minner även om Trotskijs tankar om nationalsocialismen.

"Undergångsdömda klasser, liksom dödligt sjuka, tröttnar aldrig på att variera sina klagomål eller lyssna på tröstande ord. Hitlers tal var alla anpassade till detta tonläge. Sentimental formlöshet, frånvaro av disciplinerat tänkande, okunnighet jämsides med brokig lärdom – alla dessa minus förvandlades till plus. De försåg honom med möjligheten att förena alla typer av missnöje i nationalsocialismens tiggarskål, och leda massan i den riktning som den knuffade honom."

och

"Det är sant, som Mussolini skrev 1914, att det mellan dem finns ett otal mellanliggande skikt som förefaller utgöra "ett förenande nät för det mänskliga kollektivet", men "under krisperioder rör sig de mellanliggande klasserna, beroende på sina intressen och idéer, mot den ena eller andra av grundklasserna."

samt

"Nazisterna förbannar materialismen därför att teknologins segrar över naturen har betecknat det stora kapitalets seger över det lilla. Rörelsens ledare likviderar "intellektualismen" eftersom de själva är i besittning av intellekt av andra eller tredje graden, och framför allt därför att deras historiska roll inte tillåter dem att föra en enda tanke till dess slutsats. Småborgaren behöver en högre auktoritet, som står över materien och historien, och som är tryggad från konkurrens, inflation, kris och auktionsförrättaren. Mot utvecklingen, materialistiskt tänkande och rationalism – från 1900-, 1800- och 1700-talet – ställs i hans medvetande en nationell idealism som källa till heroisk inspiration."

Får i alla fall mig att tänka en hel del på Sverigedemokraterna.

Jag skulle också vilja tillägga en del till Trotskijs analys. Det är inte bara klassen i sig som är obestämbar för dagens fascister. Deras identitet var klar för 20 år sedan, nu är den inte det längre. Ytterliggare en aspekt på de essentiella kitt som håller ihop deras bilder av sig själv finns att finna i deras Manlighet. Det är inte sällan så att denna raschauvinism (som idag går under namnet "kultur") även kombineras med en manlig chauvinism och ett nedvärderande och åtskiljande av det traditionellt kvinnliga. Dagens fascist tillhör inte bara en osäker och hotad klass som bönar och ber om dess ledares gunst utan även en hotad manlighet som genom historien åtminstone garanterat överhöghetens och chauvinismens tillblivande i så många andra sammanhang.

Im neuen Clip "Stress" von Justice begleitet der Betrachter eine Gruppe Jugendliche, die prügelnd durch die Gegend zieht. Diese Bilder wecken Erinnerungen an die Krawalle in den Pariser Vororten vor einiger Zeit. Und der Titelname ist mehr als Programm.

Interessant hierbei ist jedoch das Zusammenspiel von Bild und Ton: der lärmende Sound treibt die verstörenden Bilder so an, dass man fasziniert angezogen wird und einfach schauen muss was dort passiert. Am Ende jedoch bleibt ein fahler Nachgeschmack. Was dann auch das Ziel von Justice sein dürfte.

Weiter wirken die Bilder zu Beginn wie ein Spiegelbild der "Prügelei-mit-Handy-aufnehmen"-Generation. Erst in den letzten Sekunden erkennt man die eigentliche Perspektive des Geschehens: nicht die Gruppe selbst filmt sich, sondern ein Kamera-Team, das unfreiwillig Opfer der kollektiven Zerstörung wird.

Mehr Inforamtionen bei Spiegel Online

Det er mange politiske kommentatorer som beskriver Birthe Rønn Hornbeck kronik i politiken, som hendes opsigelsen som minister, specielt også efter at regeringen har indført regler om tørklæde mv for juridiske dommere. Det kan da god være de får ret, at hun trækker sig om kort tid.

Hvis der er noget hun har opnået med denne kronik er det at sætte forholdet til Dansk Folkepari i relief. Dansk folkeparti er tilmed blevet afsløret i et dobbelordvalg, der kan give partiet store problemer i sammarbejdet med regeringer. Birthe Rønn skriver DF er fanatisk antimuslimer, hviket Kristen Thusen Dahl er dybt forarget over. Kort efter udtaler samme Thusen-Dahl at DF er et anti muslimsk parti...

Kristendom og kristen frisind handler om at gå i dialog med andre religioner, og at leve sammen med andre religioner. Det er også del af den personlig frihed i Danmark. Frisindet handler også om de forkellige retninger som er inden for kristendommen. Fx er der mange retninger i folkekirken, og de mange frikirker.

Det frisind er det som Birthe Rønn står for, og det er jeg enig i. Modsætningen til dette frisind er netop hvad "Dansk folkepartis udgave af kristendommen" står for. Dansk folkeparti har om så mange gange sagt at religion og politk skal skilles ad, men hvis der et parti i Danmark som blander de to ting samme så er det netop DF.

"Dansk folkeparis udgave af kristedommen" er en særlig nationalistisk udgave. Nå Pia Kjærgaard kalder Danmark for kristen er det DF-kristen. Partiet har forsøgt at få præster i folkekirken stoppet, der talte de små i samfundets sag, som Jesus gjorde. Endvider har partiet forsøgt at blande sig i biskopperns og kirken arbejdet gang på gang  - Netop for en sidelagskontrol...

Dansk Folkepari er tungsind og Birthe Rønn er frisind det er kontrasten.

Tak for dit frisind Birthe Rønn - du er en gave for fra Gud...

Neben einem Kiss-In unter dem Motto „Protect every Kiss“ wird es einen Kick-Wettbewerb geben: Jeder ist eingeladen, gegen die Gewinnermannschaft der Respect Gaymes 2007, Hohenschönhausen Süd, anzutreten um einen Fußball mit Füßen, Beinen und dem Kopf möglichst lange in der Luft zu halten. Zu gewinnen gibt es Preise von Nike und Adidas. Stattfinden werden beide Aktionen parallel, zunächst um 15 Uhr am Frankfurter Tor und anschließend um 17 Uhr vor dem Rathaus Neukölln.

Am 7. Juni wird Berlins Regierender Bürgermeister Klaus Wowereit dann wieder den Startschuss für die Respect Gaymes geben. Bei dem Sport- und Kulturevent im Jahn-Sportpark werden wieder 50 Mannschaften aus Schulen und Jugendzentren erwartet, die sich in den Disziplinen Fußball und Streetball messen. Egal ob homo-, bi oder heterosexuell: Bei den Respect Gaymes treten alle gemeinsam an für Respekt gegenüber Schwulen und Lesben. Die Botschaft ist klar: Für Hass und Gewalt gibt es die Rote Karte.

Eines der Highlights der Respect Gaymes wird das Abschlusskonzert von DSDS-Gewinnerin Elli Erl sein. Ab 20.45 Uhr gibt es ein Public Viewing zum Start der Fußball-Europameisterschaft. Auf Großleinwand übertragen wird das Spiel Portugal:Türkei.

Die Teilnahme am Turnier und der Besuch der Respect Gaymes sind wie immer kostenlos.

"Här kan läsaren identifiera sig med kriminella och drogmissbrukare och agera därefter."

Citat är en parafras. Byt ut "läsaren" mot "spelaren" så blir citatet rätt. Jag tänkte nämligen upplysa om den stora faran med Jens Lapidus debutroman Snabba Cash, som fokuserar på A) droger, B) våld, C) sex. Med lite allmänt småtrevligt ångest-svensson däremellan.

Citatet ovan härrör ur en debattartikel i Expressen skriven av Anders Bergsten (kd). Han skriver vidare - och jag väljer att ånyo parafrasera:

"Det räcker med att en procent av läsarna blir negativt påverkade, att vi räddar livet på en enda ung människa, för att ett förbud ska vara acceptabelt. Vi måste ta ansvar för våra kommande generationer. Vi har alla ett ansvar att beskydda våra barn och ungdomar från inlärningssituationer där det råa våldet står i centrum."

Byt ut "läsaren" mot "spelaren", igen. Eller läs originaltexten.

Nu är det här ett fult grepp, att byta ut ord så där. Men under omständigheterna är det acceptabelt. Bergsten har själv lagt ribban för debatten, inte minst via sin jämförelse mellan utövandet av datorspel och koncentrationsläger. Den lilla passusen är så dum så den knappt går att kommentera - men lägg märke till vad han säger, i ett annat stycke:

"Det räcker med att en procent av spelarna blir negativt påverkade, att vi räddar livet på en enda ung människa, för att ett förbud ska vara acceptabelt."

Ett förbud ska vara acceptabelt. En inskränkning i människors liv är således försvarlig om till och med en enda procent av människorna tar skada eller påverkas negativt. Om vi följer Bergstens råd hamnar vi ganska snart i demokratins tassemarker, de land där diktaturens kreatur härskar okontrollerat - inte sällan med hänvisning till "folkets bästa" eller "tänk på barnen!". Eftersom Bergsten var först ut med Godwins lag kan jag fortsätta - Hitler tänkte på barnen. Han ömmade för barnen. Det var därför han på ett ganska konkret sätt såg till att Tysklands barn skulle få det bra och slippa beblandas med, ursäkta språkbruket, med ickedugliga livsformer. Rasblandade, kortskalliga bastarder med semitiskt eller slaviskt påbrå, till skillnad från de långskalliga och renrasiga germanerna, eller arierna, av vilka det sades finnas utmärkta exemplar i Skandinavien. (Händelsevis lutade sig Hitler mot välrenommerad och empiriskt fastslagen forskning på området - frenologi och rasbiologi. En svensk vid namn Anders Retzius var den som drog igång det en gång i tiden, men han är en sådan svensk vi inte nämner högt. Antagligen på grund av att hans forskning i slutänden användes till massmord - och, i Sverige, tvångssteriliseringar. Historikern Maja Hagerman har skrivit en synnerligen utförlig bok om svensk rashistorik - Det rena landet. Läs den.)

I skenet av historien kan vi se en rad exempel på vad som händer när ömmande röster för kommande generationer har infört förbud kring det ena eller det andra. I svensk nutidshistoria har vi ett praktexempel - Nils Bejerots och Lorentz Larssons skallande rop om förbud mot tecknade serier; Stålmannen kunde göra barnen till homosexuella! De blev i sin tur inspirerade av ett av världens mest paradoxala länder - USA. Där lyckades man till och med, att i "land of the free" förbjuda produktion av våldsinspirerade tecknade serier. CCA, Comics Code Authority, blev en censurorganisation som agerade med barnens bästa i ögonvrån.

På 1980-talet infördes kraftiga restriktioner kring videovåld och vad man kallade "våldspornografi". Barn skulle förvandlas till djuriskt kåta våldtagande Leatherfaces med WASP i hörlurarna om de utan kontroll kunde se filmer som the Texas Chainsaw Massacre. Undergången för vår tids civilisation var nära. Inte. Men skräcken för vad ett förhållandevis nytt media skulle göra med barn och unga var tillräckligt för att införa kraftig censur och rop om "hårdare tag". För 1980 var video ett lika nytt och för många okänt media, som datorspel är idag - och här är pudelns kärna:

Det är det nya och okända som måste förbjudas.

Låt den vita fläcken på kartan få vara vit, utforska den inte - för tänk om vi kan lära oss något nytt om världen? Hu, så hemskt!

Bergsten är kanhända en i det stora hela stum ropare i öknen. Ingen tar honom kanske på allvar. Däremot borde vi lyssna till vad en annan undergångsprofet, Franco Frattini, säger. Ropar. Men mest - viskar, i EU-parlamentarikernas öron. "Han dröp huggormsgift i mitt öra", som en mycket störd ung mans mördade far lär ha sagt en natt på en slottsmur i Helsingör. För medan vi skakar på huvudet åt Bergsten, lobbar Franco Frattini vidare för "hårdare tag" - förbud. Förbud, med barnens bästa och Statens fortlevnad framför ögonen. Kanske, men det här är lite konspiratoriskt, anas djupare tentakler av ondska bakom hans ord - mitt i Rom finns trots allt en reaktionär hardcorestat, som inte bara längtar efter flydda tiders makt och inflytande utan också föraktar allt som är nytt och per definition okänt.

Drivet till sin spets skulle talet om hur en enda procent är acceptabelt för att införa förbud innebära att litteratur också måste förbjudas, eller åtminstone strikt kontrolleras. Med en enkel knapptryckning kan jag utan vidare köpa på mig handböcker i allt från giftmord (Agatha Christie) till sprängteknik (Liza Marklund). En URL bort finns ett helt hav av subversiv litteratur, som bara väntar på att få förgifta mitt sinne. Eller vad sägs om att i grunden få lära sig hur ett eldöverfall mot en äldre mans privata fest går till? Läs Jens Lapidus uppföljare till sin Snabba Cash, läs Aldrig fucka upp - och vips så vet ni inte bara hur man använder testosteronpreparat, utan också vad FEBA betyder. Listan över fruktansvärda böcker skulle kunna bli väldigt lång. Men eftersom samhällets förbudsivrande mörkerkrafter påfallande ofta gömmer sig bakom Jesus, lä vi inte få se förbud mot Bibeln. Torah kanske, Koranen definitivt, Vediska skrifter eventuellt - men inte Bibeln. Det är ju en "god" bok.

Händelsevis ha böcker gång på gång visat sig vara inspirationskälla till fruktansvärda brott. Timothy McVeigh, mannen som sprängde Alfred P Murrah-byggnaden i Oklahoma City 1995, hade förläst sig både på författaren J D Salingers Räddaren i nöden och den infamösa the Turner Diaries.

En annan bok inspirerade till ett världskrig, ännu en bok - en antologi - inspirerade till minst fem erövringskrig riktade från Europa mot Mellanöstern och ännu en antologi inspirerade till erövringskrig från Nordafrika mot Europa. Jag är ganska säker på att någon slagit ihjäl en gammal kärring bara för att komma över hennes silverskatt också. Sug på den du, gamla Dostan!

Säg mig, Bergsten ... Hur rimmar censur, kontroll och förbud med ”kristen demokrati”? Eller ens - demokrati? Är demokratin i ditt partinamn bara en chimär för ... teokrati?

Läs också Orvar Säfströms ripostkrönika i Expressen. Eller också inte. Ni kanske blir indoktrinerade till att låta håret växa. Då, då ni ... är världens ände här.

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Intressant?

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Ein Phänomen namens James Rizzi
Der Gutmensch aus New York bereitet in Mainz seine weltgrößte Ausstellung vor

Mainz/New York (pts/06.05.2008/10:00) - "Gutmenschen" haben es schwer in der Kunst. Man kann sich nicht an Ihnen reiben. Schnell wird deren Kunst als gefällig, anbiedernd, volkstümlich abgetan.

Einer hat es dennoch geschafft mit seinem Optimismus, seinem beharrlichen Eintreten für den Dialog der Kulturen, mit seinen fröhlichen, positiven Bildern Menschen aus der ganzen Welt für sich und seine Kunst zu vereinnahmen: James Rizzi.

In Deutschland ist seine Fan-Gemeinde besonders groß. Auch unter den Prominenten. Künstler wie Otto Waalkes, Peter Maffay zählen zu seinem Freundeskreis. Mit zahlreichen ungewöhnlichen Projekten hat Rizzi sein Gespür für die visuelle Wirkung seiner Kunst unter Beweis gestellt. 1993 gestaltete er den Boxmantel für Champion Henry Maske. 1996 schmückte seine Kunst eine Boeing 757 der damaligen Lufthansa-Tochterfirma Condor.

Und seit Februar 2008 werden hierzulande Millionen von Briefe mit seinem neuen Kunstwerk versehen: einer 55 Cent Briefmarke. Zwei Motive aus der Reihe "Grüße für jeden Anlass" sind bereits erschienen. Die restlichen zwei Motive werden am 8. Mai in Bonn präsentiert. Premiere in Deutschland: nie zuvor hat es eine Briefmarkenserie gegeben, die von einem lebenden Künstler internationalen Ranges entworfen wurde. Ein Beispiel mehr, das die Bedeutung und die Beliebtheit dieses Ausnahmekünstlers demonstriert.

...

Der Gutmensch aus Brooklyn/New York, der viel Zeit für Kinder- und Wohltätigkeits-Projekte verwendet, bereitet jetzt zum ersten Mal eine Gesamt-Retrospektive seiner Werke vor. Über 1000 Acrylunikate auf Leinwand und Papier, Ölgemälde, Zeichnungen, Skulpturen, hangsignierte und limitierte Graphiken, und natürlich auch sein Markenzeichen, die Bilder in 3-D-Konstruktionstechnik, werden ab 19. Juli (bis 31. August 2008) in der weltgrößten James Rizzi-Ausstellung zu sehen sein. Ort: die Rheingoldhalle in Mainz

(http://www.ccmainz.de/rizzi).

"Rizzis Kunst ist eine visuelle Pille gegen die Resignation". Treffender und pointierter als der Tübinger Medienwissenschafter Dr. Ulrich Hägele kann Rizzis Kunst nicht beschrieben werden. Auf die Ereignisse des 11. September 2001 reagierte Rizzi mit noch farbenfroheren, lebensbejahenden Bildern. Seine Botschaft: verzweifelt nicht. Selbst nach diesen lähmenden, schrecklichen Ereignissen sollten die Menschen ihre gemeinsame Zukunft positiv und optimistisch angehen und gestalten.

Rizzi, der sich Künstlern wie Picasso, Hundertwasser, John Lennon verbunden fühlt, bringt das, was er sagen will, an die Oberfläche. "Schaut einfach hin", rät er den Betrachtern seiner Bildern. Tiefgründige Interpretationen seiner Werke sind ihm ein Greuel. Sein Kunst will eine direkte sein. Das spiegeln auch die Perspektiven und der Raumeindruck seiner Bilder wider, die in naiver Manier verkürzt sind und damit eine schrankenlose Nähe garantieren.

Der sympathische Enkel irisch-italienischer Einwanderer ist so volkstümlich und zugänglich wie seine Kunst. Davon werden sich auch viele Besucher vor Ort ein Bild machen können, wenn Rizzi vom 16. bis 19. Juli in Mainz zu Besuch ist, um die weltgrößte Ausstellung seiner Werke persönlich zu eröffnen.

Weltgrößte James-Rizzi-Ausstellung
Ort: Rheingoldhalle in Mainz
Dauer: 19. Juli bis 31. August 2008
Öffnungszeiten: MO-FR 11-20 Uhr, SA & SO 10-19 Uhr
James Rizzi Ausstellung: http://www.ccmainz.de/rizzi
Art-Shop James Rizzi: http://www.james-rizzi-shop.de

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Det kanske är dags att satsa mer på inköp av kulturföremål i stället. Anslagen för konstinköp i Borås är 500000 kronor per år! Man kan ju alltid kalla inköpen en PR satsning. Då verkar det ju finnas obegränsat med pengar.

"The English Government" 1794 av Jacques-Louis David (1748 - 1825).

Vännerna på Asgard önskar alla en bra dag.

PS Denna artikel återfinns på http://intressant.se/intressant, samt bloggar.se konst kultur media

LONDON – Hätte man Albert Einstein die Gretchenfrage gestellt, wie er es mit der Religion halte, wäre die Antwort wohl gewesen «Nicht viel». Das zeigt ein Brief, in dem sich Einstein sehr unverblümt zur Religion äussert.

blick.ch

Albert Einstein. Physiker und Genie. Gründer der Relativitätstheorie. Nobelpreisträger. Vom Time-Magazin zum «Mann des 20. Jahrhunderts» gewählt. Nur mit der Religion hatte er es nicht so, wie «Fox News» berichtete. Dies zeigt ein Brief von Einstein von 1954 an den Philosophen Eric Gutkind.

Darin schreibt Einstein: «Das Wort ‹Gott› ist für mich nicht mehr als ein Ausdruck und ein Produkt menschlicher Schwäche, die Bibel eine Sammlung von ehrenwerten, aber primitiven Legenden, die ziemlich kindisch sind.»

«Juden sind nicht besser»

Einstein selbst war Jude. Vielleicht ging der auch deswegen sehr kritisch mit dem Judentum als Religion um: «Für mich ist das Judentum als Religion wie alle anderen Religionen: eine Inkarnation kindischen Aberglaubens». Auch von der Idee, dass Juden die Kinder Gottes sind, hält Einstein nicht viel: «Soweit meine Erfahrung geht, sind sie nicht besser als andere Menschen […]. Ich kann nichts ‹Auserwähltes› an ihnen sehen».

Göttliche Naturgesetze

Auch wenn er die organisierte Religion ablehnte, so war Einstein doch überzeugt: «Ich glaube nicht an den Gott der Theologie, der Gutes belohnt und Böses bestraft. Mein Gott kreierte Gesetze, die das alles kontrollieren. Sein Universum ist nicht durch Gebete, sondern durch unumstössliche Gesetze bestimmt».

Trotz aller Kritik und Skepsis – Einstein war ein Wissenschaftler mit Moral: «Wissenschaft ohne Religion ist lahm, Religion ohne Wissenschaft ist blind».

Der Tagesspiegel/Wissen "relativ ungläubig" :) zum gleichen Thema

]]> http://baronen.wordpress.com/?p=1261 Wed, 14 May 2008 23:47:47 +0000 baronen http://baronen.wordpress.com/?p=1261 Från 1971. Känns bra:

Rock!

/Baron