In sostanza, le folle di studenti in protesta attraverso le piazze italiane in questi giorni non sono uno spettacolo positivo. E' positivo che gli studenti abbiano ancora la voce e sappiano tirarla fuori, e che abbiano una coscienza che fanno rispettare e pagare a caro prezzo, perchè anche questo è democrazia e libertà. Ma non è positivo che si alzi la voce contro la prospettiva reale di una ventata di meritocrazia. Se quegli studenti ci credono davvero in quegli slogan e non sono lì soltanto in adempimento a motivazioni meramente e strumentalmente politiche, abbiamo un problema in più oggi in Italia: quello che la meritocrazia, prima di poterla seriamente introdurre ed applicare, è necessario farla accettare agli studenti. Perchè adesso non la vogliono.

Limitato dalla sola eternità,

liberato nella sola libertà.

Cerco un punto in cui tornare.

Un fine.

Una prigione.

Dove rinchiudermi

un giorno

con un solo testimone:

il mio grande amore,

o una sua illusione.

Un saluto. Max.

- Leggerezza e pesantezza -

(2)

Se ogni secondo della vostra vita si ripete un numero infinito di volte, siamo inchiodati all'eternità come Gesù Cristo sulla croce. E' un'idea terribile. Nel mondo dell'eterno ritorno, su ogni gesto grava il peso di una insostenibile responsabilità. Ecco perchè Nietzsche chiamava l'idea dell'eterno ritorno il fardello più pesante (das schwerste Gewicht). Se l'eterno ritorno è il fardello più pesante, allora le nostre vite su questo sfondo possono apparire in tutta la loro meravigliosa leggerezza. Ma davvero la pesantezza è terribile e la leggerezza meravigliosa? Il fardello più pesante ci opprime, ci piega, ci schiaccia al suolo. Ma nella poesia d'amore di tutti i tempi la donna desidera essere gravata dal fardello del corpo dell'uomo. Il fardello più pesante è quindi allo stesso tempo l'immagine del più intenso compimento vitale. Quanto più il fardello è pesante, tanto più la nostra vita è vicina alla terra, tanto più è reale e autentica.

Al contrario, l'assenza assoluta di un fardello fa sì che l'uomo diventi più leggero dell'aria, prenda il volo verso l'alto, si allontani dalla terra, dall'essere terreno, diventi solo a metà reale e i suoi movimenti siano tanto liberi quanto privi di significato. Che cosa dobbiamo scegliere, allora? La pesantezza o la leggerezza? Questa domanda se l'era posta Parmenide nel sesto secolo avanti cristo. Egli vedeva l'intero universo diviso in coppie di opposizioni: luce-buio, spesso-sottile, caldo-freddo, essere-non-essere. Uno dei poli dell'opposizione era per lui positivo (la luce, il caldo, il sottile, l'essere), l'altro negativo.
Questa suddivisione in un polo positivo e in uno negativo può apparirci di una semplicità puerile. Salvo in un caso: che cos'è positivo, la pesantezza o la leggerezza? Parmenide rispose: il leggero è positivo, il pesante è negativo. Aveva ragione oppure no? Questo è il problema. Una sola cosa è certa: l'opposizione pesante-leggero è la più misteriosa e la più ambigua tra tutte le opposizioni.

(9)

Tutte le lingue che derivano dal latino formano la parola compassione col prefisso "com-" e la radice passio che significa originariamente "sofferenza". In altre lingue, ad esempio in ceco, in polacco, in tedesco, in svedese, questa parola viene tradotta con un sostantivo composto da un prefisso con lo stesso significato seguito dalla parola "sentimento" (in ceco: soucit; in polacco: wspol-czucie; in tedesco: Mit-gefuhl; in svedese: med-kansla).
Nelle lingue derivate dal latino, la parola compassione significa: non possiamo guardare con indifferenza le sofferenze altrui; oppure: partecepiamo al dolore di chi soffre. Un'altra parola dal significato quasi identico, pietà (in inglese pity, francese pitiè, ecc) suggerisce persino una sorta di indulgenza verso colui che soffre. Aver pietà di una donna significa che siamo superiori a quella donna, che ci chiniamo, ci abbassiamo al suo livello.
E' per questo che la parola compassione generalmente ispira diffidenza; designa un sentimento ritenuto mediocre, di second'ordine, che che non ha molto a che vedere con l'amore. Amare qualcuno per compassione significa non amarlo veramente.
Nelle lingue che formano la parola compassione non dalla radice "sofferenza" (passio) bensì dal sostantivo "sentimento", la parola viene usata con un significato quasi identico, ma non si può dire che indichi un sentimento cattivo o mediocre. La forza nascosta della sua etimologia bagna la parola di una luce diversa e le dà un senso più ampio: avere compassione (co-sentimento) significa vivere insieme a lui qualsiasi altro sentimento: gioai, angoscia, felicità, dolore. Questa compassione (nel senso di soucit, wspòlczucie, Mit-gefuhl, medkansla) designa quindi la capacità massima di immaginazione affettiva, l'arte della telepatia delle emozioni. Nella gerarchia dei sentimenti è il sentimento supremo.[...]

(16)

A differenza di Parmenide, per Beethoven la pesantezza era a quanto pare qualcosa di positivo.
"Der schwer gefasste Entschluss" la grave soluzione, è unita con la voce del Destino (Es muss sein!"); la pesantezza, la necessità e il valore sono tre concetti intimamente legati fra loro: solo ciò che è necessario è pesante, solo ciò che pesa ha valore. Questa convinzione è nata dalla musica di Beethoven e, benchè sia possibile (per non dire probabile) che la responsabilità di essa ricada più sugli esegeti di Beethoven che sul compositore stesso, oggi la condividiamo più o meno tutti: la grandezza di un uomo risiede per noi nel fatto che egli porta il suo destino come Atlante portava sulle spalle la volta celeste.
L'eroe beethoviano è un sollevatore di pesi metafisici.[...]

- L'anima e il corpo -

(28)

Sedeva schiacciata in un angolo dello scompartimento, la pesante valigia sopra la testa, Karenin tutto raggomitolato contro le gambe. Stava pensando al cuoco del ristorante dove lavorava quando viveva dalla madre. Approfittava di ogni occasione per darle una pacca sul sedere e molte volte davanti a tutti le aveva proposto di andare a letto con lui. Era strano che pensasse proprio a lui, ora. Per lei il cuoco rappresentava l'esempio tipico di tutto ciò che le ripugnava. Adesso però non pensava che a trovarelo e dirgli: "Dicevi di voler venire a letto con me. Ebbene, eccomi"
Desiderava fare qualcosa che non lasciasse possibilità di ritorno. Desiderava distruggere brutalmente tutto il passato dei suoi ultimi sette anni. Era la vertigine. L'ottenebrante, irresistibile desiderio di cadere.
La vertigine potremmo anche chiamarla ebbrezza della debolezza. Ci si rende conto della propria debolezza e invece di resisterle, ci si vuole abbandonare a essa. Ci si ubriaca della propria debolezza, si vuole essere ancor più deboli, si vuole cadere in mezzo alla strada, davanti a tutti, si vuole stare in basso, ancora più in basso.

- Le parole fraintese -

(3)

Piccolo dizionario di parole fraintese.
DONNA. Essere donna è per Sabina un destino che lei non si è scelta. Ciò che non abbiamo scelto non possiamo considerarlo nè un nostro merito nè un nostro fallimento. Sabina pensa che sia necessario tenere un atteggiamento corretto nei confronti del destino che le è stato assegnato. Ribellarsi contro il fatto di essere nata donna le sembra altrettanto sciocco che farsene un vanto.
Una volta, durante uno dei loro primi incontri, Franz le aveva detto, con una sottolineatura curiosa: "Sabina, lei è una donna". Lei non capiva perchè lui le desse questo annuncio con la solennità di un Cristoforo Colombo che ha appena avvistato la costa dell'America. Solo più tardi aveva capito che la parola donna, che lui aveva pronunciato con un'enfasi particolare, non designava per lui uno dei due sessi della specie umana, ma rappresentava un valore. Non tutte le donne erano degne di essere chiamte donne.

FEDELTÁ E TRADIMENTO Il tradimento. Fin da piccoli il papà e il maestro ci dicono che è la cosa peggiore che si possa immaginare. Ma che cos'è questo tradire? Tradire significa uscire fuori dai ranghi. Tradire significa uscire dai ranghi e partire verso l'ignoto. Sabina non conosceva niente di più bello che partire verso l'ignoto.[...]
Fu nuovamente assalita dal desiderio di tradire: tradire il proprio tradimento Annunciò al marito (non vedeva più in lui la testa calda, ma solo un fastidioso ubriaco) che lo avrebbe lasciato. Ma se tradiamo B, per il quale abbiamo tradito A, non ne deriva necessariamente che ci riconcilieremo con A. La vita della pittrice divorziata non somigliava alla vita dei genitori traditi. Il primo tradimento è irreparabile. Esso provoca una reazione a catena di nuovi tradimenti, ciascuno dei quali ci allontana sempre più dal punto del tradimento originario.

Se è vero che le immagini comunicano più delle parole, a Roma dal 9 all'11 ottobre l'editoria creativa internazionale avrà la possibilità di manifestare il proprio credo.
IED Roma e FEFE propongono BELVEDERE, un appuntamento dedicato alla nuova generazione dei periodici, i visual magazine. Si tratta di prodotti editoriali al top del linguaggio visivo della contemporaneità che spaziano dalla grafica alla fotografia, dalla urban art alla pubblicità.
Un settore questo che in Italia non ha ancora trovato terreno fertile, quindi per la prima volta nel mondo un festival seleziona, raccoglie e mostra gli esiti migliori di una ricerca che è andata oltre i confini nazionali.
Si vedranno all’opera le redazioni di tre magazine famosi nel mondo, Eyemazing, Lemon, Rojo e si potranno sfogliare un centinaio dei migliori titoli di editoria creativa, con un focus dedicato ai più originali e artistici.
Non mancheranno i momenti di approfondimento con due convegni di settore, dove si cercherà di capire come questi nuovi progetti editoriali stiano cambiando lo scenario della comunicazione e dell’arte. Ospite d’onore Domenico De Masi.
Venerdì e Sabato nella garden area dello IED di via Alcamo, l’artista Gianluca Marziani curerà una performance di Urban Art: ospiti Thomas Bires, Desiderio, Fupete, Massimo Giacon e Valeria Petrone.
L’ultimo giorno, festa finale con la proiezione dell’Osservatorio 2008 di VIEDRAM, il meglio dell’attuale produzione e sperimentazione nel campo della motion graphic.
L'appuntamento è inserito anche nel circuito di Roma.ArtWeekend.

Eurostat ci dice però che quella storia degli immigrati che portano insicurezza nelle nostre città è una bufala, probabilemte alla diossina come quelle dello scandalo campano. Le città italiane con più omicidi sono Caserta,  Foggia e Brescia. A Caserta si rischia di morire uccisi 7 volte di più che a Barcellona e 14 volte più che a Madrid.

Per i furti di auto, si è più a rischio a Caserta, Catania, Napoli, Torino, Roma e poi a Milano, città che è a rischio furti d'auto quanto Manchester, la prima delle europee.

Non si tratta affatto delle città con maggior numero di immigrati. In Spagna sono il 5,43% della popolazione, in Germania il 9, 17%, In Italia solo il 4,16%.

L'uomo della strada guarda ai dati di presenza di stranieri in carcere, che sono circa il 50% nelle carceri del nord d'Italia. Già. Ma perchè non escono usufruendo di misure alternative, come arresti domiciliari e messa alla prova, ad esempio, non avendo una casa ed una famiglia cui appoggiarsi. Mancano accordi per fare scontare la pena nel paese d'origine. Molti sono in attesa di giudizio nel carcere circondariale, quindi non ancora condannati.

Non riesco proprio a commentare quanto sta succedendo. Ho letto il testo della cosiddetta riforma scolastica introdotta con un decreto legge e già approvata con voto di fiducia alla Camera dei Deputati. Questo meccanismo, peraltro formalmente legittimo, ha consentito di riformare uno dei settori nevralgici dello Stato senza la benchè minima concertazione sociale e politica.

Se volete prendere visione del testo completo del decreto legge e l'intervento della ministra quando lo ha presentato alla Camera per la conversione in legge CLICCATE QUI

In un suo recente e divertentissimo post (link) un'amica racconta della carnalita' dei quadri della Galleria Borghese. Se ne e' parlato davanti ad una birra: tutte tele studiate a scuola, ma chissa' come, nell'eta' del derlirio ormonale, la vista di quei dipinti suscitava solo noia..

Alla faccia di quello che si pensa da ragazzini, non c'e' nulla di piu' manipolabile del desiderio erotico: ti accendono e ti spengono a piacere - e tu li' a pensare di costituire chissa' quale liberta' personale :-)

Che la scuola riesca ad anestetizzare anche l'eros adolescenziale non stupisce nessuno. Del resto negli anni novanta abbiamo riempito gli atenei di studenti (consenzienti, anzi felici) senza aver alcun bisogno di laureati, a cavallo del nuovo millennio abbiamo riempito le famiglie (consenzienti, anzi felici) di strumenti di risparmio che non potevano controllare, oggi ci hanno convinti (consenzienti, anzi felici) ad avere paura di chi e' diverso.. E la lista di banalita' (?!?) potrebbe continuare.

La liberta' vista da adulti ha una faccia ben diversa da quello che ti immagini quando sei un ragazzo, ma il mondo che ti spalanca e' incommensurabilmente piu' vario ed interessante di quanto allora ti potevi immaginare.

Eros compreso: una specie di "centuplo quaggiù", insomma :-)

In un suo recente e divertentissimo post (link) un'amica racconta della carnalita' dei quadri della Galleria Borghese. Se ne e' parlato davanti ad una birra: tutte tele studiate a scuola, ma chissa' come, nell'eta' del derlirio ormonale, la vista di quei dipinti suscitava solo noia..

Alla faccia di quello che si pensa da ragazzini, non c'e' nulla di piu' manipolabile del desiderio erotico: ti accendono e ti spengono a piacere - e tu li' a pensare di costituire chissa' quale liberta' personale :-)

Che la scuola riesca ad anestetizzare anche l'eros adolescenziale non stupisce nessuno. Del resto negli anni novanta abbiamo riempito gli atenei di studenti (consenzienti, anzi felici) senza aver alcun bisogno di laureati, a cavallo del nuovo millennio abbiamo riempito le famiglie (consenzienti, anzi felici) di strumenti di risparmio che non potevano controllare, oggi ci hanno convinti (consenzienti, anzi felici) ad avere paura di chi e' diverso.. E la lista di banalita' (?!?) potrebbe continuare.

La liberta' vista da adulti ha una faccia ben diversa da quello che ti immagini quando sei un ragazzo, ma il mondo che ti spalanca e' incommensurabilmente piu' vario ed interessante di quanto allora ti potevi immaginare.

Eros compreso: una specie di "centuplo quaggiù", insomma :-)

Capisco che Linux sia "difficile", capisco che siate pigri, capisco...

ma...

www.tuxsoftware.com/home/

appnr.com/

(basta scegliere l'applicazione che volete installare e cliccare sul bottone "install")

...ma questo è veramente troppo!

Fonte

Pesante, brutto, abbrutito, goffo.

Accoppiare i calzini appena ritirati dallo stendipanni gli dava l'idea tangibile del tempo perso. Tanto, troppo tempo perso. Ora dovrei essermi appena lanciato da un dirupo con un parapendio, dovrei vederla librarsi appena sotto di me e desiderarla, desiderare di arrivare presto a terra. Non per la paura del volo o per le vertigini, ma per l'opprimente voglia di toccarla, abbracciarla, guardarla da vicino, sentirla. Voglia d'aria, indigestione d'aria.

Invece accoppiava calzini. Quasi tutti blu, qualcuno nero, grigio scuro al massimo. Ma tutti maledettamente diversi. Li metteva vicini, allineati e puntualmente avanzava mezzo centimetro, la trama era diversa, il blu non era abbastanza blu. Aveva anche pensato di barare ogni tanto, non trovando però il coraggio.

Poi, di colpo, si era fermato. Un'impeto improvvisato, non improvviso, e si era concesso uno sguardo liquido nel vuoto, la finestra sull'androne del seminterrato risucchiata chissà dove. Il tanfo di fritto sparso puntualmente dalla vedova dirimpettaia con le caviglie gonfie era un lontano ricordo, nemmeno troppo sgradevole - quanto fritto può sopportare un essere umano prima di rivedere le proprie insulse convinzioni? -.

L'attimo che attendeva da prima di sempre era arrivato finalmente! Estermporaneo, come aveva sempre sognato. E non per un intervento superiore - no! - l'aveva voluto lui. Talmente tanto, talmente compresso che era esploso come la cacata liberatoria di uno stitico. Aveva tirato fuori dall'armadio la valigia con un gesto impulsivo e l'aveva riempita con tutti i calzini, facendoli cadere come una pioggia ebete direttamente dallo stendipanni, sollevato con entrambe le mani - scaraventato contro il muro - calciato violentemente con un ghigno - schiuma alla bocca. E adesso accoppiatevi da soli, se vi riesce, bastardi!

E mentre nella valigia ancora spalancata si sarebbe dovuta consumare l'orgia di cotone-mistonylon-neoprene (3 paia 5 euro), euforico sradicava cassetti, rivoltava sedie, sbaraccava scrivanie, calpestava cuscini e divani, saltava a toccare soffitti, spremeva tubetti, cantava, rideva, e urlava disperato, alzava il volume, insultava i vicini, e aveva il fiato grosso e piangeva, piangeva a dirotto, come un bambino lasciato solo all'uscita di scuola - che tutti sono andati via e dei tuoi nemmeno l'ombra, nemmeno tre strade più in là.

Mi sento splendido, leggero, vuoto di felicità, unico e irripetibile. Libero. Le mie scarpe con la fibbia sono diventate comode - sono contento ora della mia abitudine di toglierle solo un attimo prima di coricarmi. Sono comode adesso, così comode!

Si era steso a terra, sudato, con gli occhi gonfi di pianto. Con le mani giunte, che non servono a pregare, ma sono indispensabili quando ogni cuscino nei paraggi ha le stampe di suola di scarpe - comodissime scarpe - con la fibbia, mai tolte, mai. Ci avrebbe dormito su quelle meravigliose mani tutte vene, che nessun guanciale sarebbe mai stato cosi accogliente. Un libro era volato a mille all'ora contro l'abat jour facendolo a pezzi quell'orrendo abat jour di plastikea!

Che colpo! - pensava e pensando si assopiva. E ancora tirava su col naso e ansimava sorridente, raggomitolandosi, muovendo i piedi piano, sempre più piano. Fermi. Le fibbie strette, imperterrite, ma confortevoli.

Domani avrebbe pulito tutto, messo a posto, ri-messo a posto.

Il suo momento - tanto - così com'era arrivato, era già passato.

Uomo panda 2008

Chi invia questi pensieri? Non bastava all'anima imparare ad amare e dare senza voler tornaconto? E' il personaggio che teme l'abbandono e lo "evita" uscendo dal campo di gioco? E' per la storia del film Mamma mia? If one has gone elsewhere game's over?

Le relazioni con gli altri ci aiutano a fare esperienze e scoprire chi siamo. Non è che si possa pretendere che ci riempiano i vuoti.

D'altronde, il personaggio della buonadisponibile non funziona. Non mi consente di avere soddisfazione dei bisogni. Di essere sostenuta, aiutata, ricca, determinata, libera, aggressiva ed egoista. Ma posso essere anche questo.

L'abisso di tristezza del risveglio è legittimo. Più legato a me che ad altri. Non mi è stato fatto niente. Sono stata perfino cercata senza cercare ed ho avuto una  risposta, anche se tardiva. Ok, era troppo tardi e c'era stanchezza e poi non risponde se non ha niente da dire. Non sto affatto dando colpe. Sto solo cercando di capire cosa sto sentendo.

Il lavoro... lo cominci sperando che finisca presto. Per avere tempo libero. Che arrivi una nuova occasione. Tempo libero per cercare altre occasioni. Dove si possa sentirsi fare complimenti perchè davvero si è fatta la differenza, e non per una sciocca intuizione che mi fa pensare "beh, non son mica stupida, è una sciocchezza!".

Ma non tutto il malessere viene per nuocere....... con tutto questo miele potrei prepararci i melomakarona, chi se ne importa che siano un dolce natalizio? cucinare cose particolari, di solito, evapora le mie nubi di rabbia e malinconia!

Potrei, ma non li faccio, alla fine. Ci inoltriamo all'Ikea ed arriva ora di cena. Ma quello che accade è una atroce stanchezza che pare non andarsene mai. Nonostante mi sia messa il pigiama e ritirata presto per finire una traduzione, ho perso un bel po' di ore tentando di metter a posto le funzioni del microfono del mio portatile che gira su sistema operativo Linux Kubuntu Hardy 8.04. E' un casino. Irrisolto.

Sono contento di essere nato in Europa, la nostra Europa di prima, quando i rumeni non erano europei come noi. Ormai non devono scappare per ascoltare i dischi di Madonna o immergermi nella civiltà del bere e ballare fino allo sballo del mattino, oppure spiare dalla poltrona le isole dei famosi, felici con i nostri piaceri. Sono contento di essere nato in una città benestante del Nord di un paese del Sud, respiro l’aria delle fabbriche approfittando della loro concretezza per liberarmi dalle zavorre di un secolo fa: comprensione, condivisione, fantasia, sentimenti inutili nei lampi dei telefonini che parlano con internet. E sono contento d’essere bianco, passaporto indispensabile se non voglio perdere la speranza. Con altri colori esistono otto possibilità su dieci di finire nei guai. Sospettati, temuti, emarginati. Purtroppo, diversi da noi. Quando scende il buio è un sollievo andare per strada indossando la pelle chiara. Posso alzare la mano verso un taxi senza il sospetto di una rapina. O fare quattro passi nel parco senza finire in manette, denudato, frugato, maltrattato, insultato. Negro, è il loro nome nel registro dei giustizieri. Posso suonare il campanello di qualsiasi casa a qualsiasi ora e scusarmi per aver sbagliato porta: nessuno chiamerà la polizia. Sono contento di non essere nato in Pakistan, Colombia, Cecenia, Iraq, Afghanistan, Zaire. Quando dormo, e passi guardinghi si avvicinano alla porta accanto, al massimo sono ladri e non squadre della morte. E contento di non essere un indio dell’Amazzonia peruviana: se non brucio assieme alla foresta e se non mi uccidono per scavare oro, quando arrivo in Italia con la piccola moglie e i piccoli figli, li accoglie l’ironia di chi guarda come allo zoo: bestie rare. A volte la libertà diventa meno decorosa dell’obbedienza alle mani dure. Sono contento di essere battezzato. I nuovi fascisti non si allarmano quando prego e i Borghezio della razza padroncina non ridono se rifiuto il prosciutto ogni venerdì di quaresima. Sono contento di non essere costretto ad attraversare il mare, via dalla fame e dalla guerra, per finire nei campi di raccolta dove impacchettano e rimandano a casa. Sono contento di appartenere ad una cultura dal cinismo sincero. Godo della situazione senza scrupoli lasciandomi trascinare dalla nostra storia di occidentali, maschi, bianchi, adulti, garantiti da frontiere proibite ai disperati, con polizie rinforzate dai parà che i vigili urbani dei sindaci sceriffi appassionatamente provano ad imitare. Malgrado il lamento delle borse faccio ancora parte dei padroni del mondo e sono autorizzato ad adeguarmi al costume corrente: lasciar scorrere il dolore dei neri, dei gialli, dei marron senza prendere carico delle loro sofferenze, osservando col distacco un po’ umido dell’impresario di pompe funebri. In fondo non siamo noi gli assassini. Ci sarebbero vie d’uscita: solidarietà o il compromesso di far finta che gli altri siano uguali a noi. Faticose; lasciamole ai fanatici. Meglio chiudersi nelle patrie dei dialetti che la nostra pelle conserva con orgoglio. Perché una patria bianca esalta mille possibilità. Se Bush fosse nato in Georgia potrebbe decidere se ai georgiani è permesso vivere in pace ?

(...)

Ieri sera sono stato infatti ad un evento che ho apprezzato molto. Per sensibilizzare a proposito della "Dichiarazione Universale dei Diritti Umani" l'associazione culturale evangelica Controcorrente ha invitato Carlos Martìnez, attore spagnolo di pantomima  (mimo) in un piccolo tour italiano chi si è concluso per l'appunto ieri a Roma. L'attore internazionale ha così potuto mimare alcuni degli articoli principali della dichiarazione, ed eccezionalmente, ha recitato senza trucco e ha anche scambiato qualche parola col pubblico tra un mimo e l'altro parlando proprio dell'importanza dei diritti umani, soffermandosi proprio sull'umanità e sull'importanza di vivere al meglio visto che la vita è brevissima. Mi è sopratutto piaciuta l'abilità nell'alternare momenti veramente comici e leggeri con scene durissime e di forte impatto emotivo. Sono sincero, prima di vedere ieri Carlos Martinez, ho sempre avuto una sorta di pregiudizio nei confronti dei mimi, nel senso che proprio non capivo il senso artistico della cosa se non proprio alla larga e con molta diplomazia... ma ieri ho veramente capito l'arte del mimo e la grande potenzialità che la gestualità riesce ad avere, un linguaggio universale, che tutti noi possiamo capire ed apprezzare. Pensavo durante lo spettacolo a quanto certe volte il silenzio sia molto più eloquente di mille parole e in una società come la nostra che cerca di distruggere il silenzio fermarsi a guardare un uomo adulto che crea opere d'arte con il nulla è veramente spettacolare.

Bravo, bravissimo Martinez, il cui spettacolo è patrocinato da amnesty, a trasmettere l'importanza della libertà, dell'uguaglianza, del poter vivere la nostra vita al meglio, TUTTI e non solo noi, pochi fortunati del nord del mondo.

Il video che posto l'ho dovuto... "rubare" visto che era richiesto di non filmare, ma credo che una sola scenetta per lo più utilizzata come spunto per parlare di diritti umani non dia fastidio a nessuno, tra l'altro Martìnez è veramente alla mano! Un simpaticone che ha scherzato con tutti i ragazzi a fine spettacolo, quindi vi consiglio di comprare anche il DVD :p (anche perchè questo è stato l'unico che ho filmato e non è stato neanche il più bello!)

Il diritto mimato nel video è... vedetevelo, c'è scritto. :D

DvB

Siamo costituiti da una complessità di elementi che convergono in un solo essere. Quello che vediamo e sentiamo sono i riflessi delle nostre impressioni interiori che interpretiamo in base ai nostri pensieri che inevitabilmente credono e creano la realtà. Siamo l'impronta astratta di noi stessi in un presente di infinite sfacettature. La realtà che l'essere umano definisce come visione collettiva è un concetto relativo allo stato personale di dissonanza cognitiva che elabora continuità utopiche e di consuete affermazioni di sopravvivenza inconscia.La realtà è un'interpretazione,è uno stato della mente,è uno stato dell'essere. La realtà è come un essere. Realizziamo sempre spinti da impulsi estranei che definiscono il nostro carattere e il peso che i nostri pensieri ci procurano va di pari passo con il nostro istinto di accordare ciò che ci assomiglia con la nostra propensione di vita. La reale realtà è un'utopia come la normalità e la verità. Siamo sempre stati abituati dalla nascita ad una linearità di condizioni atte a indirizzarci in un sistema di credenze imposte come l'uniche da dover seguire e così la necessità di credere ci travolge in ogni momento. Affinchè non si esce da questa situazione condizionante e soffocante,mutare verso una libertà nuova e fresca della mente è un passaggio decisamente difficile. Spaziare con la mente è una condizione molto rara in questa società. Pochi riescono ad esprimere ciò che di vero portano dentro loro stessi. La maggior parte della gente fà maschera delle proprie vere intenzioni. Quello che è fuori è anche dentro di noi."Ero uscito solo per fare una passeggiata ma alla fine decisi di restare fuori fino al tramonto,perchè mi resi conto che l’andar fuori era,in verità, un andare dentro.John Muir, da “La mia prima estate sulle Sierra”. Per avere una visione concettuale diversa sarebbe ideale andare su un satellite e osservare il pianeta da un angolazione lontana. In quel momento altre forze ti parlerebbero archetipicamente e in altre forme,perchè saresti fuori dallo scudo che non ti permette di essere libero. Bisogna ascoltare ciò che dentro di noi ci fà sorridere,perchè questo bene che sentiamo solo con fugaci apparizioni è un bene che rappresenta la natura in tutte le sue forme. Quello che di buono ci portiamo dentro è ciò che dovremmo essere e coltivare in tutte le nostre forme di espressione umana. Svuotarsi da tutto ciò che ci rende prigionieri di noi stessi è un percorso fatto di sofferenze necessarie. Alla fine la realtà è solo una visione costretta...è un'interpretazione della nostra molteplice natura. Quello che di buono ci portiamo dentro è l'unica medicina naturale che se abbracciata collettivamente può trasformare questo modo distruttivo di vivere. Immagino il sorriso di un fiore umano riscaldato dal morbido calore del sole in un mondo fatto di serenità,senza più armeggiare paure ma coltivare sorrisi. La realtà è semplice-mente...

“La via più chiara per penetrare nell’universo passa nell’intrico di una foresta”

(John Muir)