Dans un commentaire d'un article précédent, PAG m'avait conseiller de lire ce petit livre paru à L'Arpenteur. Je l'en remercie. Donc, de retour de Cadaquès, j'ai lu Cadaquès, aller simple de Philippe-Marie Bernadou. Un couple vient régulièrement depuis vingt ans séjourner dans le petit port Catalan. Léa a disparu. Le narrateur explique au lieutenant chargé de la recherche ce qui les unissait, ce qui les séparait. 

Superbe écriture où l'auteur nous emmène dans ce village où plane l'ombre de Dalì, 

Je suis d'accord avec Léa...

(Il ne parle pas de Breton venu rendre visite à Dalì et de la balade en barque faite au Cap de Creus pour lui montrer l'endroit où il avait tourné avec Bunuel, L'âge d'or.)

Un jour un Indien, péruvien nous dit-il, son profil d'amulette inca perdu dans la ligne de fuite où disparaissent les cargos, dessine aux crayons de couleur sur un carton de boîte à gâteaux les choses qu'il voit sous la mer. et c'est triste comme l'exil, ce monde sans lumière où est abandonné le surplus de nos vies.

Il a étudié aux beaux-arts de Lima et comme tant d'autres il a fui l'Eldorado pour trouver quelque argent sur le Vieux Continent.

"Le rêve à l'envers, dit Léa.

- Ça n'a jamais été un rêve pour les Indiens, tu sais, ni dans un sens, ni dans l'autre."

... Puis, il sont parlé peinture, de ce que l'on remonte de l'eau, lorsque l'on crée, et de la difficulté de remailler ses files quand un monstre déraisonnable les a déchirés...

Nous l'avons revu le soir, au restaurant où il faisait le service, et plus jamais depuis.

Léa rêve qu'elle reconnaîtra un jour une de ses toiles dans une galerie. Elle lui souhaite cette revanche.

Philippe-Marie Bernadou évoque ces Indiens qui vivent et surtout travaillent à Cadaquès, vision qu'à une autre époque on aurait qualifiée de surréaliste (puisque le lieu en a l'empreinte) mais qui aujourd'hui correspond à une réalité économique et mondialiste. Ils sont nombreux ces exilés à occuper un emploi. J'ai entendu dire qu'ils seraient payés 4€ de l'heure pour certains. L'Espagne a oublié qu'à une autre époque, c'étaient ses enfants qui émigraient, qui étaient exploités (ici chez nous en France, notamment). La mémoire d'un peuple est soluble dans la cupidité.
De mémoire, d'oubli, c'est de ça dont il est question dans Cadaquès, aller simple. Que laisserons-nous derrière nous ? Les éléments, les rochers du Cap de Creus, les vagues qui s'y fracassent sont là pour replacer l'humain à la dimension temporelle qui est la sienne, minuscule, et donner le vertige face à l'infini, comme on peut l'avoir en haut d'une de ces falaises de pierre noire.

Personne ne se souvient de nous.

Ainsi finit ce récit.

Ouvrir un des derniers recueils de Yeats, c’est s’offrir au mouvement frénétique d’une parole déchirée entre les diverses tentations qui l’assaillent, oscillant presque follement entre des vœux de pureté et la haine de soi, entre la célébration de ce monde et l’imagination de régions où vivre. L’escalier en spirale (1938), dernier des recueils que Yeats a publiés de son vivant (avant la publication posthume des Derniers poèmes), ne manque pas à cette loi. C’est la voix d’un homme qui, à près de soixante-dix ans sent, approcher la mort et tente de se révolter contre elle, cherche des issues et des extases ; la voix d’un poète qui amorce sur son œuvre un regard plein de doute. C'est dans ce livre que l'on trouve le poème intitulé "Mort", où Yeats écrit, comparant le sort des hommes à celui des animaux, qui meurent sans peur ni espoir, écrit que "C'est l'homme qui a créé la mort". La singularité de l'homme tient dans le sentiment profond de sa finitude. Cette connaissance effroyable semble pousser Yeats à la folie poétique : un cycle poétique comme « Incertitude » (« Vacillation ») témoigne d’une grande instabilité psychique, dont le poète est la victime autant que le témoin impuissant ; Yeats s'y montre tour à tour empli d'un feu qui lui donne la sensation de pouvoir bénir toute chose, puis accablé par le remords et la honte:

Des choses dites ou faites il y a bien des années,
D’autres non faites et non dites mais
Que je pensais pouvoir dire ou faire
M’accablent, et il ne passe pas un jour
Sans qu’un souvenir ressurgisse
Dont ma conscience ou ma vanité s’épouvantent.

p. 85

Dans le sillage de La Tour (publié cinq ans plus tôt, en 1933) ce livre est le lieu d’un déchirement de la voix du poète, qui s’accomplira véritablement dans les Derniers poèmes. Avant que le fantôme de Platon ne vienne l’interroger sur la finalité de son œuvre, que l’écho renvoyé par la pierre ne lui intime de se coucher et de mourir, avant que son esprit ne soit pareil à une ménagerie de cirque désertée par les animaux, l’heure est aux crises, à l’incertitude, au dialogue avec soi-même. L’escalier en spirale contient plusieurs des immenses poèmes de Yeats, et je voue une admiration particulière au « Dialogue de l’âme et du moi ». Les deux partis s’opposent, chacun célébrant son symbole propre, mais quel emblème choisir pour l’esprit : l’escalier en spirale, symbole de l’ascension spirituelle, ou l’épée japonaise qui a traversé les siècles, et dont la lame tranchante inspire la vigueur, la force, la vie. Finalement le moi l’emporte sur l’âme, et proclame qu’il est prêt à tout recommencer :

Un homme vivant est aveugle et boit ce qu’il doit boire.
Qu’importe si les fossés sont impurs ?
Qu’importe si je dois revivre tout cela ?
Si j’endure la peine de grandir,
L’ignominie de l’enfance, la détresse
Du garçon qui devient un homme ;
[…]
Oui, je suis disposé à suivre jusqu’à leur source
Tous les événements par l’action ou par la pensée ;
A prendre la mesure du tout et à me pardonner le tout !
Quand un homme comme moi chasse le remords,
La douceur qui emplit le cœur est si grande
Qu’il nous faut rire et chanter, que nous recevons
La bénédiction de toutes choses, et tout ce
Sur quoi nous jetons les yeux est béni.

pp. 27-29

S'il parle de "se pardonner le tout", c'est que Yeats est hanté par le péché originel : il y reconnaît le « thème » d’Homère (« What theme had Homer but the original sin ? », et l’âme, dans ce poème, souhaiterait être délivrée « de ces deux crimes : naître et mourir » (« the crime of death and birth »). Mais cette obsession ne traduit pas tant la hantise du jugement dernier qu'un profond sentiment de salissure de la condition humaine, dont la finitude entache la capacité à rêver, à imaginer, qui est la part éternelle de l'homme.

Pris de peur au crépuscule de sa vie, il se forge pour apprivoiser la mort le rêve d'une Byzance où mourir ne serait plus que se métamorphoser en flamme, pour chevaucher ensuite un dauphin et revivre à l’envers sa vie (« An age is the reversal of an age » lit-on dans « Parnell's funerals »). Yeats a choisi Byzance comme cité idéale car elle représente pour lui le plus haut degré d’accomplissement des hommes au sein de l’Imagination : « Le peintre, le mosaïste, l’orfèvre travaillant l’or ou l’argent, l’enlumineur de livres sacrés étaient presque impersonnels, peut-être presque inconscients d’avoir un projet, absorbés dans leur sujet qui n’était autre que la vision de tout un peuple » écrivait-il dans A Vision. L’âge lui offre l’occasion d’une traversée poétique vers cette cité idéale où il pourrait enfin contempler à loisir cet être incréé, ce bel oiseau d’or sorti des forges de l’Empereur…

Miracle ! ouvrage d’orfèvre ou bien oiseau,
(Miracle plus qu’ouvrage ou oiseau),
Posé sur le rameau d’or à la clarté des étoiles
Peut chanter comme les coqs de l’Hadès
Ou, ulcéré par la lune, clamer à tue-tête
A la gloire du métal inaltérable
Son mépris pour le pétale ou l’oiseau ordinaires
Et pour toutes les complexités de boue et de sang.

p. 75

Il y a beaucoup à dire sur cette fascination pour Byzance (Kathleen Raine l'a très bien commentée d'ailleurs dans un chapitre de son admirable livre, traduit en français par J. Genet : W. B. Yeats et le pouvoir de l'Imagination), qui participe d'une tentation d'abjurer l'amour de la vie et de la condition humaine au profit d'un vaste rêve artistique. Toutefois, Yeats sait que "L'intellect de l'homme est forcé de choisir / Entre la perfection de la vie et celle de l'œuvre" (p. 71), et que le sacrifice de la vie abolit toute perspective de salut, et menace de réduire l'homme à un jeu malsain entre l'orgueil et le remords.

*

Ce n'est là qu'un tout petit parcours dans L'escalier en spirale, il faudrait encore bien des pages pour rendre compte de la diversité des images poétiques, pour expliquer les symboles qui obscurcissent parfois la lecture du recueil ou pour parler des poèmes plus subversifs où Yeats se plait à choquer l'étroitesse d'esprit et le puritanisme régressif de son temps. Je me suis attaché à rendre ici ce que la voix de Yeats a de plus saillant pour nous, que son érudition et son goût pour l'occultisme laissent parfois perplexes. Jean-Yves Masson a heureusement pourvu l'édition de notes très utiles ; et si certains poèmes demandent d'être dans une certaine mesure décodés, ils ne sont pas hermétiques, et la voix de Yeats est assez forte, assez énergique et troublante pour nous atteindre directement. Ses accès d'humeur ou les moments de grâce qui l'émeuvent, souvent rendus dans des vers d'une musicalité étonnante, ne manquent jamais de toucher notre sensibilité. C'est un poète d'autant plus proche de nous qu'il semble perpétuellement aux prises avec les différentes passions de l'esprit : le refus de la vie terrestre et la haine de la finitude, l'orgueil démesuré, ou bien au contraire le sentiment que chaque chose est bénie et mérite son attention, l'amour du bruit doux des galets dans la vague qui reflue. Il y a dans L'escalier en spirale un petit poème de quatre vers, que je trouve particulièrement fascinant :

SPILT MILK

We that have done and thought,
That have thought and done,
Must ramble, and thin out
Like spilt milk on a stone

*

LAIT REPANDU

Nous qui avons agi et pensé,
Qui avons pensé et agi,
Devons aller au hasard et nous disperser,
Comme du lait répandu sur une pierre.

pp. 42-43

La vision du lait répandu procure un sentiment d'horreur, tant elle résume admirablement la contingence de la vie humaine. Bien que l'homme essaye de donner un sens et une forme à sa vie, malgré les efforts de la pensée et l'énergie déployée, la vie n'est qu'une gerbe de lait qui échoue sur une pierre. Toutefois, Yeats ne semble pas amer, la vision s'impose mais ne provoque pas un de ces emportements dont pourtant sa poésie regorge par ailleurs ; le surgissement de l'image laisse toutefois un espoir, peut-être un peu de sens peut-il être arraché à la contingence. Il n'importe pas de répondre, mais de maintenir l'ambivalence de la vie, déchirée entre l'orgueil de l'homme et sa misérable condition.

*

W. B. Yeats, L'escalier en spirale, Verdier, 2008, présenté, annoté et traduit de l'anglais par Jean-Yves Masson, 224 p., 15 € - édition bilingue.

Voir la page du livre sur le site des Editions Verdier.

Et j'en fait partie!

Bravo et merci à toute l'équipe CaféSalé pour ce boulot monstrueux!!

L'illustration de couverture est de Sephy, je vous invite à visiter son site ici!

www.cfsl.net

Attention, ça mord !

Voilà, ce sont mes exemplaires d'auteurs de l'anthologie dans laquelle est publiée ma première nouvelle. Je ne peux pas vous dire si elle vaut le coup d'être achetée : je n'ai pas encore osé l'ouvrir pour la lire - lire les textes des autres, le mien je le connais par coeur. Je me contente de regarder mon nom sur la couverture lisse, blanche et brillante (tout à fait assortie à mon MacBook, tiens) et qui correspond bien selon moi à la froideur du vampire. Neige, marbre, tout ça. A l'arrière, il y a quelques gouttes de sang. Blanche-Neige et le MacBook ? J'arrête, j'écris n'importe quoi. Sans doute parce que, malgré tout, ça me laisse un peu sans voix.

Martin Glaberman - Seymour Faber

Travailler pour la paie : les racines de la révolte

[180 p. - 17 €. Acratie, 31 mars 2008]

S’appuyant sur leur expérience de militants, de nombreux témoignages de travailleurs, et des analyses de sociologues, philosophes ou historiens du travail, Martin Glaberman et Seymour Faber décrivent la résistance quotidienne de la classe ouvrière, en Amérique du Nord et notamment dans les usines automobiles de Detroit.
En sept chapitres, ils dépeignent les comportements des travailleurs, sans occulter sexisme ou racisme («Le travailleur en guerre contre lui-même ») sous l’angle du rapport capital-travail. Ils retrouvent dans des situations concrètes les analyses de Marx, indiquant en quoi la classe ouvrière, malgré son aliénation («pauvreté, souffrance, ignorance, abrutissement, dégradation morale »), a le pouvoir de renverser le capitalisme.

Lire le premier chapitre: Qu’est-ce que la classe ouvrière?

Décédé en 2001, Martin Glaberman avait milité dans la tendance Johnson-Forest.

La version originale en anglais (Working for wages), publiée en 1998-1999, est accessible en aperçu limité sur Google Books, la préface accessible sur MIA.

Nous connaissons enfin les récipiendaires du Prix des libraires 2008. Cette année, j'ai eu tout faux! Parfum de poussière était mon 2e choix....ou mais bon!

Roman québécois : Parfum de poussière de Rawi Hage.

Roman hors Québec : Le rapport de Brodeck de Philippe Claudel.

Bravo aux gagnants! Bonne lecture!

Tous les jeunes mutants ne rejoignent pas le fameux Institut pour surdoués de Charles Xavier. Tous ne sont pas des X-Men en puissance. Certains vivent une existence marginale, parfois dans la rue. Nyx est l'histoire de ces adolescents livrés à eux-mêmes, sans référence, sans but et dont la vie bascule le jour où ils découvrent leurs pouvoirs mutants.

Premier tome de l'aventure Nyx, qui n'en a que deux. Vingt minutes de lecture à tout casser, un peu plus, si on prend vraiment le temps d'admirer les dessins, mais bon, il ne faut pas pousser. Scénarisé par Queseda, ce début se laisse lire sans trop de déplaisir, mais sans susciter de grand intérêt. J'étais légèrement déçue car je pensais que cela serait bien plus centrée sur X-23 (la demoiselle en couverture), eh bien pas du tout. Tant pis pour moi.

Un début sympatoche, mais qui aurait fait mal au portefeuille si je l'avais acheté.

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Dans la collection Timéo, les pieds sur Terre, dont nous vous avons déjà parlé, voilà la 3ième édition du Carnet de Voyage écrit sous la forme originale du documentaire-fiction.

Après le Brésil - où il montrait la face cachée de nos vêtements - et l’Afrique - où il montrait celle de nos assiettes, notre citoyen du monde en herbe a posé son paquetage en Inde. Dans ce pays si flamboyant et plein de contrastes, il a en effet appris que 72 millions d’enfants dans le monde ne vont pas à l’école (majoritairement des filles), que 200 millions travaillent, et que 774 millions d’adultes ne savent ni lire ni écrire. L’objectif de Timéo est donc de comprendre comment de telle situation est possible et comment on peut sortir de cette situation inacceptable !

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Ainsi, il part à la rencontre de témoins pour en apprendre plus sur l’éducation des filles, l’alphabétisation des adultes et des minorités, la formation, la lutte contre la pauvreté. Via l’enquête de notre héros, la parole est donc donnée à des personnes directement concernées par les thèmes abordés. Des personnes capables de faire un diagnostic objectif et de proposer des solutions qui marchent.

Naturellement, à l’issue de son voyage, Timéo prend définitivement conscience du pouvoir de l’éducation, celui de changer le monde:-) Son message de fin est à la fois une mise en garde et un formidable appel à l’action : "Un enfant qui ne va pas à l’école, c’est tout un peuple qui ne grandit pas"...

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Autre publication qui devrait également vous charmer et qui est très drôle, Les Amuzoos, des histoires drôles et tendres sur des espèces en danger, par Sandra Nelson (auteur) et Emilie Provost (illustratrice), chez Belin jeunesse (éditeur). Le public ciblé est un peu plus jeune (dès 3 ans et jusqu’à 7 ans) mais personnellement j’ai adoré:-)

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Sous des airs d'affreux jojos, ils sont drôles, tendres, originaux… Et surtout ici, pas de lapins, chats ou chiens mais des lycaons, des okapis, des nasiques, iguanes bleus... Des animaux un poil bizarre, méconnus du grand public et qui sont tous en voie de disparition.

La technique d’illustration est non moins originale – les personnages sont faits en pâte à modeler puis photographiés – pour donner, avec beaucoup d’humour, des repères de socialisation aux jeunes enfants et les sensibiliser à la cause des espèces menacées d’extinction.

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L'objectif de la collection est de sensibiliser les enfants à la cause des espèces menacées par le biais de petits albums de fiction. Et bonne nouvelle, un studio de production vient d'acheter les droits pour en faire une série animée TV !

Et comme on ne résiste pas à un peu de teasing, voilà une petite présentation de chaque petit ouvrage, sachant que notre préféré ici, c’est Roméo;-)

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Leonato, le lycaon catastrophiquement propre

De mémoire de lycaon, on n'a jamais vu ça : Leonato se brosse les dents, mange de l'herbe fraîche et refuse de se laver dans la boue ! Le docteur Sampabon recommande un stage chez Monsieur Cradouille...

Ophélie, l’okapi drôlement timide

Ophélie rêve de devenir chanteuse d’opéra. Mais comment surmonter sa timidité ?

Gertrude, diva et redoutable peste de la forêt lui propose de tester sa voix. Seulement voila, Ophélie chante comme une casserole, une poêle et une cocotte minute réunies ! Cependant, Ophélie persiste et s'inscrit dans une école d'opéra..

Olivia, l’iguane totalement star

Olivia se pavane. Mais à quoi bon être une star quand on est seule au monde ?

Olivia est la seule, l'unique iguane bleue du monde. Les journaux, la radio et la télévision se passionnent pour elle. Des boissons, des savons, des saucissons portent son nom. Normal, c'est une star ! Malgré son succès, Olivia est seule. Un jour, elle aperçoit un iguane bleu comme elle...

Roméo, le singe nasique follement amoureux

Roméo aime Juliette mais Juliette trouve Roméo très laid !

Roméo est un singe nasique de Bornéo. Des petits yeux ronds, un petit bedon, et un nez... très long ! Seulement Juliette, n'a d'yeux que pour les gorilles, les mandrills et les macaques. Mais un jour pour défendre sa belle, Roméo se met tellement en colère que son nez gonfle, gonfle et fait fuir les méchants…

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++ En savoir plus ++

Timéo: http://www.lespiedssurterre.fr/carnets.htm

A l’occasion de la sortie du troisième livre du Timéo, 1 euro sur chaque livre vendu en ligne sera rera reversé à Aide et Action, association de développement œuvrant dans le domaine de l’éducation à travers le monde.

Télécharger le PDF contenant le début du dernier carnet de Timéo

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Les Amuzoos: http://www.editions-belin.fr/minisites/1/amuzoos.php (site très bien fait sur lequel on peut jouer et gagner des lots!)

Sortie des 4 premiers albums le 22 mai, à l'occasion de la journée mondiale de la biodiversité (4 autres albums suivront en octobre 2008). Ouvrages réalisés sur papier recyclé par un imprimeur labellisé Imprim'Vert.

]]> http://dlazurevieira.wordpress.com/?p=48 Mon, 12 May 2008 19:30:28 +0000 Daviel http://dlazurevieira.wordpress.com/?p=48 Alors, j'imagine que si je veux vraiment donner à cet espace un nouveau départ, je dois commencer par faire ce que je n'aurais jamais été capable de faire avant : rendre public un extrait de ce texte que je m'acharne à peaufiner depuis trop longtemps, et que je n'ose même plus qualifier de roman, par peur de ne pas y arriver, de ne pas être à la hauteur, etc. Ça ressemble à beaucoup de choses à la fois, je sais, mais bon, j'imagine que je n'y peux rien, je suis incapable de cacher mes influences. Et puis ceux qui me connaissent reconnaîtront sans doute mes obsessions... Une seule ligne a été censurée. Ah, un avertissement, tout de même : puisqu'il y a des limites à répandre la bonne nouvelle, l'extrait suivant ne sera mis en ligne que quarante-huit heures. On verra ce que ça donne, possible que je balance d'autres extraits éventuellement... Et pour les deux ou trois lecteurs que ça concerne, si vous laissez des commentaires, essayez d'être un peu plus explicites dans vos propos que "tu es un véritable génie littéraire" ou "je ne cesse de vomir en lisant cette merde, pars enseigner l'anglais en Serbie pour nous rendre service", ce serait très apprécié. Sur ce, bonne lecture. Je l'espère. Argh.

+ + +

Merci à vous !

Bienvenue dans un monde où les femmes s’assument, les femmes s’émancipent, s’expriment librement et se battent, alors que ce même monde cruel et sans pitié avait fait de la femme un être inférieur à l’homme, (tout ça, je tiens à le préciser à cause de cette saleté d’Eve qui a forcé Adam à croquer la pomme !) Aujourd’hui elles se révoltent… Alors, que faire ?

Vous, hommes, descendants d’Adam, pauvres victimes devant l’éternel, que faire pour ne pas perdre votre utilité au sein de l’humanité ? Que faire pour rétablir l’équilibre cosmique des deux pôles ? Le yin et le yang ?

Comment établir la force de l’unicité, l’osmose qui n’a d’ailleurs jamais existé…

Le monde a changé, les femmes ne sont plus des femmes au foyer, dociles et obéissantes et les hommes ne sont plus aussi courageux et forts…

À qui la faute ? L’équilibre est rompu. Que faire ?

Tout changement tendant vers la libération des êtres et de l ‘individualité est positif, mais comme dans tous changements une réorganisation est impérative.

L’homme et la femme doivent instaurer des bases, des règles et les suivre afin de pouvoir vivre à nouveau ensemble en harmonie et de pouvoir s’aimer toute une vie, au moins !

L’amour est un sentiment merveilleux et il est bien dommage que de nos jours des couples se séparent car ils sont dans l’incapacité de se comprendre et de se coordonner.

L’objectif de ce livre est d’éclairer les hommes au sujet des femmes dans tous les domaines de la vie de manière à ce qu’ils puissent mieux comprendre la logique féminine, qui a sa propre complexité.

François 1er a dit : “Souvent femme varie, bien fol qui s’y fie.“ Il n’avait dont rien compris aux femmes…

L’Auteur : Deborah Helpert est une jeune auteur de la nouvelle vague à la plume affûtée et à l’esprit aussi détonant que certaines de ses consoeurs comme Lauren Weisberger (Le diable s’habille en Prada) ou encore Helen Fielding (Le journal de Bridget Jones).

Passionnée par les rapports humains, elle s’inspire de sa génération pour écrire deux pièces de théâtres qui mettent en scène l’homme et la femme, confrontés l’un à l’autre dans tout ce marasme d’incompréhension actuel entre les sexes.

Toujours avec beaucoup d’humour, cet auteur de talent sait habilement faire rire, d’un sujet dont on devrait peut-être pleurer.

Aujourd’hui, elle sort son premier livre, « Femmes, mode d’emploi », pour aider les “nouveaux “ hommes à comprendre les “ nouvelles “ femmes…

Cette «compil’» rassemble des textes publiés dans différents numéros de la revue Ni patrie ni frontières depuis 2002, plus quelques traductions inédites d’Emma Goldman, Reginald Reynolds (son contradicteur dans un débat sur le sionisme), Alexander Berkman et Mother Earth (journal qu’anima la célèbre anarchiste) ainsi que la reprise d’un texte des ESRI, Etudiants socialistes révolutionnaires internationaux (anarchistes) qui date de 1900.

Cet ouvrage évoque surtout l’attitude des marxistes et des anarchistes face à la prétendue «question juive», au sionisme et à l’antisémitisme. Notre objectif était d’offrir quelques éléments de réflexion pour comprendre l’évolution des positions de ces courants, leurs hésitations, vacillations et volte-face face à l’existence de la «nation juive» (de la religion juive, du ou des peuples juifs, selon les interprétations), face au sionisme puis enfin face à l’État d’Israël.

Les auteurs sont de tendances très diverses. Les textes ont été choisis, selon l’orientation de la revue, non pas parce qu’ils apporteraient la Vérité, mais parce qu’ils contiennent un certain nombre d’informations historiques et théoriques indispensables pour entamer un débat sérieux.

Contrairement à ce qu’essaient de nous faire croire la plupart des «antisionistes1», les dérapages antisémites dans les manifs de l’extrême gauche contre la guerre en Irak ou en solidarité avec la Palestine, ou les propos individuels ambigus, voire crapuleux, de certains militants, ne sont pas uniquement le fruit de la politique criminelle et colonialiste des gouvernements israéliens depuis cinquante ans, ou de l’accélération de la violence ignoble de Tsahal depuis la deuxième Intifada contre les civils palestiniens. Ces dérapages verbaux et les amalgames intolérables entre sionisme et nazisme ont une histoire antérieure à 1948.

Il est intéressant de noter que, dans les années 30 et 40, les ancêtres politiques de Sharon traitaient de «complices des nazis» les ancêtres de Rabin, comme l’expliquent, par exemple, Tom Séguev dans Le Septième Million ou Georges Bensoussan dans Un nom impérissable: Israël, le sionisme et la destruction des Juifs d’Europe (1933-2007). Ou que le bulletin officiel de l’Église catholique de France, La Documentation catholique, proclamait en juillet 1949 «que le sionisme était une nouvelle forme de nazisme». Comme quoi, les «arguments» de l’extrême gauche ou de certains libertaires sont parfois dangereusement proches de ceux de l’extrême droite… sioniste et des calotins antisémites ! Une proximité qui devrait tous nous inciter à s’interroger sur leur bien-fondé et leur pertinence. Mais il faut remonter encore plus loin, aux débuts du mouvement ouvrier, au calamiteux article de Karl Marx (La Question juive), aux délires antisémites de Proudhon et aux propos ignobles de Bakounine sur Marx et les Juifs.

La prétendue «question juive» dévoile en fait les limites de toutes les idéologies révolutionnaires depuis cent cinquante ans, idéologies généralement fondées sur une vision assimilationniste de toutes les ethnies et de tous les peuples; sur l’illusion que les religions et les nationalismes n’auraient aucun avenir dans un monde capitaliste moderne et développé; sur une croyance aveugle dans les vertus du progrès technique et scientifique; sur une foi démesurée dans les effets magiques de la Révolution sociale (qu’elle soit d’inspiration marxiste ou anarchiste) et d’une nouvelle organisation de l’économie par les producteurs eux-mêmes. Et, disons-le clairement, sur une sous-estimation radicale de l’antisémitisme et de ses effets meurtriers au profit d’une surestimation et d’une dénonciation démagogiques de la présence des Juifs au sein des structures du capital financier ou commercial.

Quoi qu’ils en disent, la plupart des «antisionistes» actuels ne s’intéressent guère aux mécanismes du racisme en général, et à ceux de l’antisémitisme en particulier. Ils ne se posent pratiquement aucune question sur les convergences entre certaines formes d’anticapitalisme ou d’altermondialisme et l’antisémitisme déguisé en antisionisme. Pétris de bonne conscience et d’arrogance radicales, ils se croient au-dessus de ces fléaux «secondaires» à leurs yeux. Leurs positions politiques actuelles («destruction» de l’État d’Israël, comparaisons entre sionisme et nazisme, confusion entre tous les génocides de l’histoire, etc.) ne reflètent généralement pas une compréhension subtile de la façon dont des antagonismes sociaux se doublent de différences fondées sur des identités ethnico-religieuses, aussi fantasmatiques ou nocives soient-elles, du moins aux yeux de partisans du matérialisme philosophique et de la science.

Leur angélisme provient (au mieux) d’une vision très naïve de la nature humaine, d’un matérialisme rudimentaire qui leur sert surtout à ne pas trop s’interroger sur les mécanismes de l’oppression dans les sociétés humaines et les organisations, aussi révolutionnaires fussent-elles.

Paradoxalement, on n’est pas loin d’un messianisme, de type religieux, qui veut nous faire croire qu’un Paradis sans contradictions, sans violence, sans haines, naîtra de la lutte de libération nationale ou de la révolution sociale. Et de ce Paradis, l’URSS des années 1917-1927 (du moins pour les marxistes) aurait été l’antichambre pour les prolétaires, comme pour les Juifs… Du côté des libertaires, on retrouve aussi fréquemment ce refus de prendre en compte l’existence d’une «nation juive», pour les mêmes (bonnes ou mauvaises) raisons que les marxistes, avec un obstacle supplémentaire: l’hostilité traditionnelle des anarchistes à l’Etat en général, et donc à la création de nouveaux Etats qui ne constituent que des structures d’aliénation et d’oppression supplémentaires.

L’intérêt d’évoquer la «question juive» est de pouvoir revisiter pratiquement toutes les questions importantes des théories révolutionnaire: les classes sociales, la nation, le rôle de la classe ouvrière, la religion, l’État, l’histoire du capitalisme, etc., comme en témoignent les différents articles rassemblés dans ce livre.

La démarche politique de Ni patrie ni frontières est expliquée de façon succincte dans: Quelques points de démarcation sur la prétendue «question juive», la nature du sionisme et l’État d’Israël, et Que faut-il entendre par la «destruction» de l’Etat d’Israël ?.

Rappelons que cette revue souhaite donner des matériaux de réflexion variés à ses lecteurs, et non leur dicter une ligne politique qu’ils devraient suivre aveuglément. C’est pourquoi nous ne jugeons pas toujours utile d’exprimer à chaque fois de façon détaillée nos désaccords avec les textes que nous publions, même si certains sont accompagnés ou suivis de commentaires succincts.

Dans les deux premières parties de ce recueil, nous avons donné la priorité aux textes les plus synthétiques (publiés par la revue ou inédits) et qui ouvraient le plus de perspectives de discussion et de réflexion, sans trop coller à l’actualité. Le premier tiers du livre donne la parole à diverses sensibilités marxistes, le deuxième tiers à différents courants anarchistes et le dernier tiers regroupe des textes tous écrits spécialement pour Ni patrie ni frontières (à l’exception de deux d’entre eux) et qui concernent des événements ou des débats plus récents au sein de l’extrême gauche ou du mouvement libertaire.

Bonne lecture et n’hésitez surtout pas à nous transmettre vos critiques !

Ni patrie ni frontières

Yves Coleman (avril 2008)

1. Le mot «antisionistes» est ici placé entre guillemets parce que ce terme a acquis depuis quelques années une signification douteuse, à force d’être utilisé à toutes les sauces (cf. la série d’articles intitulée «Limites de l’antisionisme»). Antinationalistes, antichauvins ou antipatriotes sont des concepts plus clairs, car le sionisme ne constitue qu’une des formes du nationalisme et du chauvinisme qui divisent la classe ouvrière et dressent les peuples les uns contre les autres. Qu’on le veuille ou non, la nébuleuse «antisioniste» va des fascistes aux islamistes en passant par l’extrême gauche, certains intégristes juifs ou de nombreux intellectuels ou politiciens simplement soucieux des intérêts nationaux de leur Etat dans le jeu géopolitique mondial. Or, il faut absolument éviter certains cousinages, que ce soit au niveau des manifs ou du vocabulaire politique, si l’on ne veut pas tomber dans les pièges de l’antisémitisme.

De plus, la majorité des antisionistes-anti-impérialistes sont en réalité de fervents soutiens du nationalisme de leur propre impérialisme, de l’impérialisme européen ou de certains pays du tiers monde auxquels ils n’hésitent pas à décerner l’étiquette de «progressistes».

Sommaire

Marxistes et question juive

• Savas Michael-Matsas: Sur le marxisme et la question juive
• Arlene Clemesha: Trotsky et la question juive
• Gatto Mammone (1936): Le conflit arabo-juif en Palestine (Bilan)
• RKD/Communistes révolutionnaires (1943) Appel aux ouvriers Juifs
• Commentaire de NPNF
• FFGC (1945) Buchenwald, Maidanek, démagogie macabre
• Commentaire de NPNF
• Sean Matgamma De Trotsky au «trotskysme des imbéciles»
• Alliance for Workers Liberty (Grande-Bretagne): Comment unifier les prolétaires arabes et juifs

Anarchisme, sionisme et antisionisme

• Freddy Gomez: L’anarchiste et le juif
• Mina Graur: Anarchisme et sionisme: Le débat sur le nationalisme juif
• Etudiants socialistes révolutionnaires internationaux: Antisionisme et antisémitisme
• Alexander Berkman : lettre à Emma Goldman
• Internationalist (Mother Earth ): Atavisme national
• Nestor Makhno: Aux Juifs de tous pays
• Nestor Makhno: La makhnovsthina
• Reginald Reynolds (1938): Les révolutionnaires et la Palestine
• Emma Goldman (1938): Lettre à Spain and the World (1938)
• Reginald Reynolds (1938): Lettre à l’éditeur de Spain and the World
• Sylvain Boulouque: Les anarchistes, le sionisme et la naissance de l’État d’Israël
• Sylvain Boulouque: Anarchisme et judaïsme dans le mouvement libertaire. Réflexions sur quelques itinéraires
• Rudolf De Jong: Le débat anarchiste sur l’antisémitisme
• Rudolf De Jong: Quelques remarques générales sur l’anarchisme, «les Juifs», le sionisme et l’anti-sémitisme, avec quelques informations concrètes sur les Pays-Bas
• Ronald Creagh: L’Horreur ethnocratique - Trois questions sur le Moyen-Orient
• Guy Izhak Austrian et Ella Goldman: Comment renforcer la solidarité avec la Palestine en gagnant la sympathie des Juifs

Dossier négationnisme

• J. Valjak et M. Argery
• Paul Rassinier, le père du «révisionnisme"
• De l’affaire Faurisson à La Guerre sociale
• Une question à creuser ?

Limites de l’antisionisme

• Onze points de démarcation sur la prétendue «question juive», la nature du sionisme et l’État d’Israël
• Qu’entend-on par «destruction» de l’Etat d’Israël ?
• Steven Grigat: L’antisémitisme, l’antisionisme et la gauche
• Piotr Kendziorek et August Grabski: L’antisémitisme de gauche renaît-il en Pologne ?
• Limites de l’antisionisme (1) Un amalgame criminel
• Limites de l’ «antisionisme» (2)
• Limites de l’ «antisionisme» (3)
• Limites de l’ «antisionisme» (4) A propos de Finkelstein et de la crapuleuse expression «Shoah Business»
• Limites de l’ «antisionisme» (5) A propos de Libertaires et ultragauches face au négationnisme
• Limites de l’ «antisionisme» (6) Des comparaisons absurdes défendues par La Banquise sur la question juive et le sionisme
• Limites de l’ «antisionisme» (7)
• Limites de l’ «antisionisme» (8) James Petras: Un gringo chauvin, antisioniste et… antisémite
• Limites de l’ «antisionisme» (9) Mossad et enlèvements de jeunes femmes en Argentine !
• Limites de l’antisionisme (10) «L’armée israélienne occupe Paris - Résistance !»: une affiche crapuleuse 309
• Pierre Milza: Un professeur fort mal inspiré
• Bourseiller ou le Baiser du serpent
• De Deir Yassin (1) à Cana: le résultat d’une politique coloniale suicidaire
• Assassinat d’Ilan Halimi: «fait divers» ou meurtre antisémite ?
• Des caricatures de Mahomet à l’assassinat d’Ilan Halimi
• Le meurtre d’Ilan Halimi et le malaise de la gauche multiculturaliste
• Du meurtre d’Ilan Halimi à celui de Chaïb Zehaf: le racisme dans sa continuité
• Multiculturalisme obscurantiste, antisémitisme et racisme

PRIX : 10 euros

Pour toute commande écrire à Yves Coleman 10, rue Jean-Dolent 75 014 Paris

Un passage secret. S'adapte à tous les types de murs

Un tour en traîneau avec le père Noël. Deux arrêts prévus : chez lui et dans son atelier

De la pâte à modeler qui se mange

bref.. vraiment un beau beau livre.

Mon Quartier de Dominique Fabre

que j'ai eu le plaisir de rencontrer à Nyons, lors de Lire en Mai. Puis quelques livres achetés chez le bouquiniste qui vient sur le marché hebdomadaire :

Promenades avec Robert Walser de Carl Seelig, Il se fait tard, de plus en plus tard d'Antonio Tabucchi, L'ermite de Rick Bass

Puis, j'ai lu un peu la presse, très peu... J'ai noté quand même cet article paru dans Libération vendredi dernier, article un peu iconoclaste sur le Dalaï Lama qu'il ne fait pas de mal de lire en ce moment. J'en ai marre que l'actualité tibétaine polarise sur elle toute l'attention parce que Monsieur Lama (Dalaï) est très médiatique. On y parle de ses liens avec la CIA, entre autres choses. La cause tibétaine tend à jeter dans l'ombre les atteintes aux droits de l'Homme dans le reste de la Chine. Et ça m'énerve !

Johann a réussi à gagner pleinement la confiance de Hans Schuwald, l'homme le plus influent de Bavière. Il est devenu son bras droit. _ Dans le même temps, Richard Brown, ancien flic, devenu détective privé, est engagé par Schuwald. Alors qu'il enquête sur une série de faits étranges qui se sont produits dans l'entourage du vieux financier, Richard a l'impression que quelque chose de beaucoup plus grand et de beaucoup plus démoniaque se profile. Certaines affaires qui ont été jugées sans suite semblent se regroupées. Ancien alcoolique, il consulte régulièrement le Dr Gillen a qui il confie par la même occasion ses résultat d'enquête. Tous deux soupçonnent Johann et comprennent que Tenma est innocent...

Première constatation : Monster est une série bien plus intéressante sans son personnage principal, Tenma. Cela doit être le meilleur tome de la série , qui redonne confiance dans l'oeuvre, malgré à la fin le retour de notre dépressif principal. Ce tome se lit donc extrêmement bien, car nous avons l'impression qu'il se construit quelque chose autour de Richard. Même si d'une certaine façon, nous savons que son histoire est relié à celle de Tenma, la personnalité de ce protagoniste et la mise en scène fait qu'on se prend au jeu, et qu'on veut savoir comment tout ceci va évoluer. Les connections sont donc intéressantes, et ce n'est pas balancé comme ça, le tout tient la route. La fin du tome est légèrement plombé par un retour à l'ordinaire, avec l'idée qu'il faut aider Tenma, et l'innocenter. Alors que ce dernier n'a qu'un but dans l'existence : tuer Johann.

Je relaie la lettre de présentation mis en page par Choumie, afin de faire connaître notre 5ème projet.

L'histoire que j'ai écrite s'appelle "Le secret des mots ?" et elle a été magnifiquement et originalement par AILE...

Auteurs et illustrateurs pour la jeunesse, nous avons souhaité travailler ensemble autour d'un thème commun : le secret. Les auteurs ont alors écrit des histoires extraordinaires dont ils ont le secret. Les illustrateurs ont ensuite donné vie aux textes qui les touchaient. Sont ainsi nées 36 histoires illustrées. Un nombre minimum d'illustrations était demandé, mais ce n'est un secret pour personne, rien n'arrête un illustrateur passionné…

Ce projet, le 5^ème du genre, a été initié grâce à Ricochet, un site consacré à la littérature jeunesse : www.ricochet-jeunes.org. Chaque année, les règles sont différentes, car elles sont établies collectivement. Pour le projet 5, les règles du jeu ont été discutées sur le blog http://ricochetprojet5.hautetfort.com/

Nous avons fait de belles rencontres au cours de ce projet. Nous espérons que vous en ferez d'aussi belles en lisant ces histoires."

A très bientôt,

Choumie.

Je me demande s'il aime les enfants. S'il a déjà été arrêté par la police. Si ses parents s'aiment encore. Si c'est un intellectuel. Ça oui, sans doute. S'il aime les fruits de mer. S'il joue d'un instrument de musique. S'il est désordonné ou très bien organisé. S'il a été baptisé. Si c'est un de ces hommes qui ne pleurent jamais. S'il est marabout en se levant le matin. S'il dort sur le dos, sur le ventre ou sur le côté. Son signe astrologique. Sa couleur préférée. Ses phobies. Ses regrets. S'il sait faire des tours de magie. S'il a un sens de l'humour absurde. Si c'est un livre ouvert ou un mystère impossible à résoudre. S'il peut nommer toutes les femmes à qui il a fait l'amour. S'il a les mains chaudes. S'il est arrogant. S'il est utopiste. S'il est sarcastique. S'il est indépendant. Je me demande s'il a une copine.

(...)

Dormir à côté de lui. Écrire une chanson avec lui, chanter avec lui. Aller cueillir des pommes. Écrire des messages secrets sur la peau de son dos. Allumer des chandelles. Lui offrir mon nombril en cadeau d'anniversaire. Le laisser me battre au Scrabble. Jouer à l'infirmière quand il se sent malade. Connaître le pire moment de sa vie, et le plus beau. Dormir en cuillère. Lui raconter mon cauchemar à quatre heures du matin. Allez choisir des légumes au marché avec lui. Regarder ses photos d'enfance. Lui faire du sucre à la crème. Le voir rire aux éclats. Rire avec lui.

(...)

Un jour, Juliette sera moche. Un jour, vous allez vous disputer au sujet d'un plat au congélateur. Juliette sera rancunière. Elle te boudera. Tu verras la haine dans ses yeux. Tu auras presque envie de la frapper tellement elle sera chiante. En jour, elle voudra te changer. Elle voudra t'acheter des vêtements que tu détesteras. Elle te dira d'arrêter de fumer, elle te le dira mille fois. Tu sauras très bien qu'elle fume un cachette. Un jour, elle cessera de faire le ménage. Elle fera l'amour en paresseuse. Elle roulera les yeux quand tu lui demanderas de le faire avec sa bouche. Elle se plaindra que ça lui fait mal au cou. Elle te parlera avec sa voix de petite fille endormie. Elle te conseillera sur tous les aspects de ta vie. Elle fera tout pour te rendre jaloux. Au quotidien, elle inventera une multitude de punitions discrètes pour te faire regretter tout ce que tu auras refuser de faire à sa façon. Elle te critiquera sans cesse pour des détails inutiles, la façon de plier le linge ou de placer les verres dans le lave-vaisselle. Elle dormira de moins en moins nue. Tu la verras faire toutes ces petites choses que tu détestes. Elle portera son affreux cardigan turquoise. Elle mentira pour avoir l'air plus intelligente. Tu souhaiteras qu'elle soit plus intelligente, merde! Elle aura le vocabulaire d'une adolescente. Tu commenceras à la mépriser tranquillement. Tu t'y feras. Elle sera fatiguée, toujours trop fatiguée. Juliette sera comme toutes les autres femmes. Elle sera pire que toutes les autres femmes. Elle sera ta femme.

Si vous préférez un bon livre version papier vous avez la possibilité de le commander en ligne. (Prix: 15€)

Il s'agit d'un manuel utilisateur très bien conçu et facile à lire.

Paru chez Spartacus en 2006
ISBN : 2-902963-51-3
64 pages. 6.00 euros