Le cours scolaire 1967-68, on a commencé à percevoir l'esprit de mai 68 au séminaire de Tortosa, Tarragona, Espagne

Les élèves de cinquième, conseillés et soutenus par quelques prêtres professeurs du séminaire, tous diplômés par différentes universités, ont suggéré au recteur du séminaire, qui était également un défenseur, et au Bishop Moll et Salort de continuer avec le sixièmes cours de baccalauréat et Preu (dernier cours du baccalauréat) et de suivre après des études dans l'université choisie avant de faire des études de théologie.

Le cours 68-69, on a suivi avec le baccalauréat au lieu de la philosophie escolastique. On avait droit à une série de droits et privilèges, à une chambre individuelle au lieu du dortoir et on habitait avec les élèves les plus grands. Ce fut un temps où on a adquis des libertés personnelles qui favorisaient le développement de la personnalité de chacun. Bien que la soutane était l'uniforme de tous les grands séminaristes, sous laquelle se cachaient des centaines préoccupations très éloignées de l'esprit représentant la soutane.

Il y avait deux attitudes parmi les séminaristes grands :

1,- celles des étudiants qui suivaient la sixième préoccupés par l'obtention d'un bon niveau pour réussir les examens et pouvoir entrer à l'université, pour suivre des études universitaires et avoir la licence. Il y avait des pressions pour retourner aux études de philosophie scolastique et oublier l'université.

2,- Celles des étudiants qui suivaient les études de philosophie escolastique ou de théologie, avec le latin comme langue d'étude et la formation pour devenir prêtres ; ils étaient plus préoccupés par les questions sociales et les nouvelles idées progressistes et plus impliqués dans les mouvements progressistes du moment qui naissaient au sein de l'église (Jarc, HOAC, JIC, JOC et d'autres). Ils avaient des forts affrontements idéologiques avec les recteurs du séminaire.

Ils avaient tous des préoccupations similaires à collaborer avec le catéchisme et les activités des paroisses ; tous avaient une vie organisée autour des paroisses et les personnes qui y travaillaient le week-end. Chacun a vécu de manière très différente la liberté de pouvoir sortir en ville, à Tortosa.

      Il y a eu de nombreuses réunions par groupes pour parler de toutes ces questions, de la liberté, de leurs activités et de cette nouvelle façon de vivre.

Certainement, on était très éloignés des événements de mai 68, mais à partir du mois d'avril 68 on a créé les bases pour l'organisation du cours suivant : disparition de la soutane de la vie quotidienne, tout le monde pourrait choisir leurs droits et devoirs et comment s'adapter aux règles du séminaire. Les deux cours ont été une manifestation de la liberté individuelle en face des règles du séminaire, de méditer et de planifier à l'avance leur futur. Les réunions se poursuivaient et la liberté personnelle atteint le centre de la vie du séminaire.

Le cours 69-70, ceux qui avaient continué avec la sixième ont fait le dernier cours du baccalauréat pour passer après les examens pour entrer à l'Université de Barcelone ; tout le monde a eu son BAC pour pouvoir entrer à l'université

Le mois de septembre est un mois d'intenses négociations pour étudier philosophie à l'Université de Barcelone tout en habitant le séminaire de Tortosa. À la fin on a décidé de faire de la philosophie scolastique et les sujets de la première année de collège comme matières de ce nouveau cours.

Le cours 70-71, on avait les matières des deux options, mais les étudiants étudiaient seulement celles de l'université et assistaient aux classes de l'université par groupes et on y allait pour les examens. Ce ne fut pas une réussite totale..

         Ce cours a été très mouvementé avec des réunions pour planifier l'avenir d'une manière différente, vu que ce n'était pas la solution. Finalement on a décidé de poursuivre le cours suivant à Barcelone, tout en habitant un appartement et en participant et en collaborant à la vie religieuse des paroisses de Barcelona. Chacun pourrait décider les études qu'il allait faire ; la plupart ont suivi avec les études de philosophie

De l'autre côté, l'évêque et quelques prêtres n'étaient pas d'accord avec le niveau de  « débauche » qu'on vivait au séminaire des grands (où la messe n'était pas obligatoire et chacun faisait ce qu'il voulait)

Les étudiants ont présenté leur projet au recteur par groupes. La surprise fut immense quand on n'a pas accepté le plan des étudiants et ils ont décidé de revenir à la discipline et la structure éducative et intellectuelle d'avant mai 68 : philosophie scolastique, la messe tous les jours et les règles du séminaire de tous les temps.

Pendant le mois de mai on a fait des réunions par groupes et la plupart des étudiants a décidé de quitter le séminaire et aller directement à Barcelone pour étudier ce qu'ils voulaient, pour être libres, pour vivre leur vie et oublier la relation avec l'église et sa doctrine

Voilà les étudiants qui ont décidé de partir à partir du mois de juin :

-17 des 18 qui faisaient la dernière année du BAC

-9 des 10 qui avaient déjà commencé des études à l'université de Barcelona

-6 des 7 qui devaient commencer les études de théologie

-7 des 8 qui étaient en deuxième année de théologie

39 étudiants ont quitté le séminaire

4 étudiants seulement sont restés au séminaire

Mai 68 a instauré l’idée "qu’ensemble tout est possible". Qu’une idée venue du peuple et soutenue par un grand nombre de personnes peut ensuite être reprise par les instances dirigeantes et influencée de futures lois.
De là, tant au niveau local qu’au niveau national, s’est développé le système des pétitions. Avec Internet, créer une pétition est devenue encore plus simple. Pour s’engager, plus besoin de sortir de chez soi. Il suffit de rester devant son ordinateur et de cliquer. Beaucoup plus facile que de sortir dans la rue et de lancer des pavés.
Qui n’a pas signé une pétition pour libérer le Tibet ou sauver la recherche/Mélenchon/le PSG/les sans-papiers ? (ah non pas celle de RESF, il faut imprimer le formulaire et l’envoyer par la poste, trop compliqué.)
Qui ne reçoit pas encore des newsletters du collectif  « sauvons la recherche » vous informant d’un énième congrès sur la biologie moléculaire à Vienne en Isère alors que vous venez de redoubler votre troisième année de lettres à Caen ?
De nombreux sites Internet proposent de créer gratuitement des pétitions :
Lapétition.com se définit comme le premier site de pétition en ligne depuis 1997. Le site veut être sérieux, les pétitions doivent être validées et il y a même un numéro de téléphone pour poser des questions.
Sur mesopinions.com, il faut aussi que votre pétition soit validée par les modérateurs. « Pour que votre pétition soit valable, merci : de ne proférer aucune injure, quel que soit son caractère ; » Logique.
Mais aussi « de ne pas faire de propagande, pour quelque cause que ce soit. »
Propagande vient du latin médiéval propaganda qui est l'adjectif verbal de propagere signifiant littéralement « ce qui doit être propagé ».
Le principe d’une pétition est justement de se propager, « de faire le buzz pour générer du trafic » comme dirait Arthur Cembrese.
Oublions mesopinions.com alors même si la dernière pétition en ligne, « Sauvons le Painteau », ne manque pas de charme.
« Signez cette pétition et soutenez LPP (La Ligue de Protection du Painteau) qui œuvre pour une défense de son milieu naturel et la considération du Painteau en tant qu'animal protégé. »
Sauf que le painteau est un animal qui n’existe pas ! (étant entendu que ce qui n’est pas référencé sur Google n’existe pas).

Un petit nouveau vient d’arriver dans l’univers ultra-concurrentiel de la pétition en ligne, jesigne.fr. Le site a vu les choses en grand en envoyant des mails « aux meilleurs blogueurs politiques » pour signaler la création d’un « service gratuit bénéficiant d'une interface simple et intuitive permettant de créer clés en main, une pétition en ligne en seulement quelques clics. »
Plus un event hebdomadaire sur Facebook, plus Twitter tout ça.
Presse-citron en a parlé notamment. Il signale très justement que "Reste à savoir si votre pétition trouvera réellement un écho, noyée parmi des centaines d'autres."
Pour l'instant les pétitions les plus signées sont "Je veux que mon ordinateur fonctionne !" (15 signatures) et "le demi à deux euros" (13 signatures).
Ce site va changer le monde !
Les pétitions sont obligatoirement sponsorisées. Il faut payer 190/euros par mois pour enlever toute publicité ! Peut-être que cela crée des situations amusantes comme une pétition contre le travail des enfants dans les usines de Nike avec une pub pour la dernière chaussure d’Adidas.

J’ai créé une pétition moi aussi, pourquoi se priver ?

Titre : Pour la réintroduction des Dodos dans le bois de Vincennes

Déclaration :
Depuis l'arrêté préfectoral du 18 juin 1974, les dodos sont interdits dans le bois de Vincennes.
Cette situation intolérable dure depuis trop longtemps !
Les dodos ont le droit de paître paisiblement dans le parc.
Chaque animal est libre et égaux en droit.
Combattons le lobby des vendeurs de barbe à papa !

Venez tous signer !

Mi romanticismo barato me hace soñar con encontrar respuestas en ideologías complejas e imposibles (trotskistas, situacionistas...), hacer barricadas, cuestionar todo y pintar bonitos eslóganes por la universidad que me está acogiendo este año.

Andaba sumido en estas disquisiciones mientras contemplaba las fotos de las revueltas ahora expuestas en Place de la Sorbonne. Lleno de ardor revolucionario, veía a los "Sorbonnards" lanzarle piedras a los CRS.

Sin embargo, mis ensoñaciones se esfumaron cuando me giré y observé en la esquina de la plaza a un par de memos con corte de pelo "tectonik" mirando ensimismados las últimas horteradas que la sociedad de consumo puede proporcionarles. El contraste entre los flequillos de las fotos y sus peinados que acentuaban sus rasgos de australopitecos era considerable. Buscar la arena de la playa en sudaderas fosforito de oligofrénico tectónico es bastante mas triste que buscarla debajo de los adoquines del 5ème. Duro choque con la realidad de la sociedad actual. Peor aún fue ver a un par de gordas con acento de Kentucky y piel a punto de volverse Fried Chicken, sorbiendo cocacola mientras comentaban las fotos "Look it's the French Revolution! How sweet!"

Solo pude encontrar consuelo cuando esa noche soñé con un enorme Alain Krivine de 2 metros que sierra eléctrica en mano, las descuartizaba. ¡Qué placer ver al trotskomonstruo atravesando sus sudorosos y horrendos tops con la sierra y transformando sus sonrosadas pieles de cerditas ignorantes en grasa lista para hacer nuggets de pollo!

¡Vivan los trotskomonstruos resucitados!

Me voy al psiquiatra, mañana actualizo de nuevo...

FR: Conférences, films et expositions…

ENG: Lectures, films and exhibitions…

Artists: Judit Hettema, Jasper Rigole, Oleg Yushko, Mohand El Gholabzouri, Boris Ljugov, Colin Waeghe, Carine Altermatt, Seb Sanfilippo, Korneel Devillé, Saskia Aelen, Audrey Finet, Koen Moerenhout, Jamez Dean

INFO programma – programme - program
http://laconquetedumondeparlimage.wordpress.com

Vernissage: vr/ve/fr 16 mei/mai/mai - 18 u/h

Openingsuren/Heures d'ouverture/ Opening hours
Op volgende data/Les dates suivantes/On following dates
Van/de/from 15 - 19 u/h :
- za/sa 17/05
- zo/di/su 18/05
- vr/ve/fr 23/05
- za/sa 24/05
- zo/di/su 25/05
- vr/ve/fr 30/05
- za/sa 31/05

Extra info:

In centrum van Brussel vindt op de voormalige locatie van JosWorld Ambassy gedurende twee weken 'La Conquête du Monde par l'Image' plaats, een tentoonstellingsproject die een andere zijde van 'mei'68' belicht.

Enerzijds wordt een breed associatief kader gecreëerd vanuit politiek/kunst/historische context. Dit informatieve luik bestaat uit lezingen, films, documentaires en een archief/ bibliotheek. Anderzijds stellen jonge hedendaagse kunstenaars hun werk voor dat geconcipieerd werd vanuit een subjectief onderzoek met mei '68 als vertrekpunt. Hen werd gevraagd een 'actie' te ondernemen in de stad en die vast leggen. De vastgelegde acties worden vervolgens getoond in de ruimte.

'La Conquette du monde par l'image' sluit af met een catalogusvoorstelling die een bundeling inhoudt van alle gedocumenteerde acties, lezingen, en documenten die tijdens de twee weken worden verzameld.
De tentoonstelling wil een dynamisch gegeven zijn. Elke kunstenaar die wil deelnemen kan dat nog doen t.e.m. 30 mei. (seulement un version Néerlandophone disponible - only a dutch version available)

cafebabel.com, c'est surtout un réseau de rédactions locales qui réunit des jeunes de toute l'Europe et tend vers un seul but : contribuer à la formation d'une opinion publique européenne, en publiant le magazine cafebabel.com.