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	<title>passage-theorique &amp;laquo; WordPress.com Tag Feed</title>
	<link>http://wordpress.com/tag/passage-theorique/</link>
	<description>Feed of posts on WordPress.com tagged "passage-theorique"</description>
	<pubDate>Thu, 21 Aug 2008 12:15:30 +0000</pubDate>

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<title><![CDATA[Journal du changement (après le travail) :]]></title>
<link>http://didactice.wordpress.com/?p=204</link>
<pubDate>Thu, 14 Aug 2008 18:03:11 +0000</pubDate>
<dc:creator>emmanuelleseca</dc:creator>
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<description><![CDATA[« Par une froide journée d&#8217;hiver, un troupeau de porcs-épics s&#8217;était mis en groupe s]]></description>
<content:encoded><![CDATA[<blockquote><p>« Par une froide journée d'hiver, un troupeau de porcs-épics s'était mis en groupe serré pour se garantir mutuellement contre la gelée par leur propre chaleur. Mais tout aussitôt ils ressentirent les atteintes de leurs piquants, ce qui les fit s'éloigner les uns des autres. Quand le besoin de se chauffer les eut rapprochés de nouveau, le même inconvénient se renouvela, de façon qu'ils étaient ballottés de çà et de là entre les deux souffrances, jusqu'à ce qu'ils eussent fini par trouver une distance moyenne qui leur rendit la situation supportable. Ainsi, le besoin de société, né du vide et de la monotonie de leur propre intérieur, pousse les hommes les uns vers les autres; mais leurs nombreuses qualités repoussantes et leurs insupportables défauts les dispersent de nouveau. La distance moyenne qu'ils finissent par découvrir et à laquelle la vie en commun devient possible, c'est la politesse et les belles manières. En Angleterre, on crie à celui qui ne se tient pas à distance : Keep your distance! - Par ce moyen, le besoin de chauffage mutuel n'est, à la vérité, satisfait qu'à moitié, mais en revanche on ne ressent pas la blessure des piquants. - Celui-là cependant qui possède beaucoup de calorique propre préfère rester en dehors de la société pour n'éprouver ni ne causer de peine. »</p>
<p>Schopenhauer</p></blockquote>
]]></content:encoded>
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<title><![CDATA[Lecture performative ]]></title>
<link>http://didactice.wordpress.com/?p=201</link>
<pubDate>Wed, 13 Aug 2008 16:42:19 +0000</pubDate>
<dc:creator>emmanuelleseca</dc:creator>
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<description><![CDATA[Quand vous conduisez le changement dans une organisation, relisez le soir &#8220;Quand dire c&#8217;]]></description>
<content:encoded><![CDATA[<p>Quand vous conduisez le changement dans une organisation, relisez le soir "Quand dire c'est faire" de<a title="Austin - linguistique" href="http://fr.wikipedia.org/wiki/John_Langshaw_Austin" target="_blank"> </a><strong><a title="Austin - linguistique" href="http://fr.wikipedia.org/wiki/John_Langshaw_Austin" target="_blank">John Langshaw Austin</a>.</strong></p>
<p>...</p>
]]></content:encoded>
</item>
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<title><![CDATA[Le "Village planétaire" et aujourd'hui ? Le web ]]></title>
<link>http://didactice.wordpress.com/?p=192</link>
<pubDate>Tue, 12 Aug 2008 08:37:34 +0000</pubDate>
<dc:creator>emmanuelleseca</dc:creator>
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<description><![CDATA[

Marshall McLuhan, qui est un déterministe technologique, affirme dans Message et Massage que les ]]></description>
<content:encoded><![CDATA[<h2><span class="mw-headline"><br />
</span></h2>
<blockquote><p><a title="Marshall McLuhan" href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Marshall_McLuhan">Marshall McLuhan</a>, qui est un <a title="Déterminisme" href="http://fr.wikipedia.org/wiki/D%C3%A9terminisme">déterministe</a> technologique, affirme dans <em>Message et Massage</em> que les médias les plus répandus de l'époque actuelle influeront sur la manière dont les humains pensent, agissent et perçoivent le monde qui les entoure. En fait, <em>Message et Massage</em> est une représentation graphique et créative de la thèse Le médium est le message contenue dans le livre <em><a title="Pour comprendre les médias (McLuhan, 1968, essai)" href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Pour_comprendre_les_m%C3%A9dias_%28McLuhan%2C_1968%2C_essai%29">Pour comprendre les médias</a></em>.</p></blockquote>
<blockquote><p>En jouant sur les mots et en utilisant le terme "massage", McLuhan suggère que les médias courants sont considérés comme divertissants et relaxants par leur public, alors qu'en réalité le plaisir qu'ils peuvent apporter est décevant car il existe un décalage grandissant entre la société et ses technologies. Ce décalage crée un "Âge de l'angoisse".</p>
<p><em>Message et Massage</em> démontre que les médias modernes sont des extensions des <a title="Sens (physiologie)" href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Sens_%28physiologie%29">sens humains</a> : ils permettent l'expansion de la capacité à percevoir le monde jusqu'à un point qui serait impossible à atteindre sans les médias. Cette expansion de la perception contribue à la théorie de McLuhan sur le "Village planétaire", qui ramènerait l'humanité à une mentalité de type <a class="mw-redirect" title="Tribal" href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Tribal">tribal</a> dans un contexte industriel.</p></blockquote>
<p>Sources : <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/The_media_is_the_massage" target="_blank">Wikipédia</a></p>
]]></content:encoded>
</item>
<item>
<title><![CDATA[Réalité]]></title>
<link>http://didactice.wordpress.com/?p=185</link>
<pubDate>Wed, 06 Aug 2008 08:55:38 +0000</pubDate>
<dc:creator>emmanuelleseca</dc:creator>
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<description><![CDATA[La volonté de renoncer à son indépendance, de troquer le témoignage de ses sens contre le sentim]]></description>
<content:encoded><![CDATA[<blockquote><p>La volonté de renoncer à son indépendance, de troquer le témoignage de ses sens contre le sentiment confortable mais déformant la réalité, d'être en harmonie avec un groupe, est l'aliment dont se nourrissent les démagogues.</p></blockquote>
<p>Paul Watzlawick, extrait de La Réalité de la réalité</p>
]]></content:encoded>
</item>
<item>
<title><![CDATA[Définition d'un projet...par Gunter Forg]]></title>
<link>http://didactice.wordpress.com/?p=107</link>
<pubDate>Sun, 22 Jun 2008 18:36:18 +0000</pubDate>
<dc:creator>emmanuelleseca</dc:creator>
<guid>http://didactice.wordpress.com/?p=107</guid>
<description><![CDATA[Définition d&#8217;un projet&#8230;par Gunter Forg (Fundaçao Calouste Gubelkian - Lisbonne)


]]></description>
<content:encoded><![CDATA[<p>Définition d'un projet...par Gunter Forg (Fundaçao Calouste Gubelkian - Lisbonne)<br />
<a href="http://didactice.wordpress.com/files/2008/06/150620080061.jpg"><img src="http://didactice.wordpress.com/files/2008/06/150620080061.jpg?w=225" alt="" width="225" height="300" class="alignnone size-medium wp-image-106" /></a><br />
<a href="http://didactice.wordpress.com/files/2008/06/150620080051.jpg"><img src="http://didactice.wordpress.com/files/2008/06/150620080051.jpg?w=225" alt="" width="225" height="300" class="alignnone size-medium wp-image-105" /></a></p>
]]></content:encoded>
</item>
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<title><![CDATA[Socio-constructivisme un "Serious Game" ?]]></title>
<link>http://didactice.wordpress.com/?p=84</link>
<pubDate>Tue, 03 Jun 2008 14:15:51 +0000</pubDate>
<dc:creator>emmanuelleseca</dc:creator>
<guid>http://didactice.wordpress.com/?p=84</guid>
<description><![CDATA[La pédagogie basée sur les concepts de socio-constructivisme et de motivation
Le socio-constructiv]]></description>
<content:encoded><![CDATA[<blockquote><p><span class="mw-headline">La pédagogie basée sur les concepts de socio-constructivisme et de motivation</span></p>
<p>Le <a class="mw-redirect" title="Socio-constructivisme" href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Socio-constructivisme">socio-constructivisme</a> repose sur l'idée selon laquelle l'acquisition de connaissances durables est favorisée par la prise en compte du champ social dans laquelle elle est située. Cette théorie a été développée par <a title="Lev Vygotski" href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Lev_Vygotski">Lev Vygotski</a> en s'appuyant sur le <a title="Constructivisme (psychologie)" href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Constructivisme_%28psychologie%29">constructivisme</a> de <a title="Jean Piaget" href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Jean_Piaget">Piaget</a>.<!--more--></p>
<p>En un autre sens, toutefois, on peut dire que Lev Vygotski, par exemple dans <em>Pensée et langage</em> (Chapitres 2 &#38; 4 en particulier) propose une critique de la pensée piagétienne. Il cherche à montrer en effet que certaines acquisitions (de façon exemplaire: celle du langage) résultent du croisement de deux lignes de développement. L'une correspond bien à ce que décrit le développementalisme de Piaget: un individu s'adapte à un changement en s'accomodant à cette nouveauté (accommodation) d'une manière qui introduit des différences dans les schémas cognitifs dont il était auparavant porteur (assimilation). La seconde, elle, est de nature différente: elle consiste, selon Lev Vygotski, en l'influence positive que des individus plus âgés ou plus expérimentés (aînés, adultes, moniteurs, etc) exercent sur l'individu en cours de formation. Cette seconde voie de l'apprentissage consiste dans les effets des pressions sociales et culturelles, extérieures et, par exemple, scolaires, sur le développement individuel.</p>
<p>La motivation à l'acquisition des connaissances est démultipliée par le fait d'avoir à gérer des relations sociales: rapports conflictuels, par exemple, dont la résolution va de pair avec la résolution du problème cognitif. Ainsi, le fait d'avoir à confronter les points de vue entre deux personnes qui partent de conceptions a priori opposées favorise l'émergence d'un processus de négociation au plan cognitif, mais aussi relationnel, et à l'issue de ce processus, les acteurs du conflit s'approprient véritablement une solution élaborée en commun. La motivation sociale apparaît, donc comme un puissant stimulant de la motivation cognitive.</p></blockquote>
<p>Sources : Wikipedia</p>
]]></content:encoded>
</item>
<item>
<title><![CDATA[Abraham Maslow]]></title>
<link>http://didactice.wordpress.com/?p=80</link>
<pubDate>Tue, 27 May 2008 09:48:56 +0000</pubDate>
<dc:creator>emmanuelleseca</dc:creator>
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<description><![CDATA[« If the only tool you have is a hammer, you tend to see every problem as a nail »
« Si le seul o]]></description>
<content:encoded><![CDATA[<blockquote><p>« <em>If the only tool you have is a hammer, you tend to see every problem as a nail</em> »</p></blockquote>
<p>« Si le seul outil que vous avez est un marteau, vous verrez tout problème comme un clou »</p>
]]></content:encoded>
</item>
<item>
<title><![CDATA[Les quatre leviers de la conduite du changement]]></title>
<link>http://didactice.wordpress.com/?p=79</link>
<pubDate>Tue, 27 May 2008 09:41:22 +0000</pubDate>
<dc:creator>emmanuelleseca</dc:creator>
<guid>http://didactice.wordpress.com/?p=79</guid>
<description><![CDATA[Quatre leviers sont à actionner pour conduire le changement :
1/ le   management fait référence a]]></description>
<content:encoded><![CDATA[<blockquote><p><strong>Quatre leviers sont à actionner pour conduire le changement :</strong></p>
<p>1/ le   management fait référence au mode et à la stratégie de gestion des hommes par les cadres dirigeants.</p>
<p>2/ la   structure définit la manière dont les ressources d'une entreprise sont organisées.</p>
<p>3/ les   systèmes définissent la manière dont les flux circulent formellement ou informellement dans la structure : flux d'information, de matières, de produits, d'argent, de ressources humaines...</p>
<p>4/ la   culture est un ensemble de valeurs durables et partagées par tous les membres d'une entreprise.</p>
<p>Ces leviers sont étroitement imbriqués et sont tous concernés par   le changement. Cependant, en fonction du degré de changement recherché, ces leviers peuvent être partiellement ou totalement actionnés et combinés.</p></blockquote>
<p>D'après : <a href="http://www.anfh.asso.fr/fonctioncadre/cadre/gmweb/Cadre_GM_Conduite%20du%20changement.htm" target="_blank">Conduite du changement</a></p>
]]></content:encoded>
</item>
<item>
<title><![CDATA[Bradbury et Fahrenheit 451]]></title>
<link>http://didactice.wordpress.com/?p=75</link>
<pubDate>Wed, 21 May 2008 10:35:00 +0000</pubDate>
<dc:creator>emmanuelleseca</dc:creator>
<guid>http://didactice.wordpress.com/?p=75</guid>
<description><![CDATA[
]]></description>
<content:encoded><![CDATA[<p><span style='text-align:center; display: block;'><object width='425' height='350'><param name='movie' value='http://www.youtube.com/v/jgbkH7Ycqe0'></param><param name='wmode' value='transparent'></param><embed src='http://www.youtube.com/v/jgbkH7Ycqe0&rel=0' type='application/x-shockwave-flash' wmode='transparent' width='425' height='350'></embed></object></span></p>
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