Desde 1869 cada verano se abre el telón en el Théatre Antique de Orange, ciudad romana en el sudeste de Francia, no lejos de Avignon. En sentido figurativo pues se desarrolla en su magnífico anfiteatro romano, uno de los más imponentes y mejor conservados de Francia. El secreto: conserva su muro acústico intacto que le ha permitido a lo largo de los años representar las mejores óperas y teatros líricos.

Con capacidad para más de 8.000 personas y una acústica impecable, es el gran despegamiento de medios utilizados para la puesta en escena lo que , junto con artistas internacionalmente reconocidos, hacen de estas representaciones noches únicas e irrepetibles. Es el festival francés más antiguo de su historia moderna.

El programa de Les Chorégies d’Orange para el verano 2008, desde el 12 de julio hasta el 5 de agosto, consiste en cinco grandes óperas. Aunque el aforo es enorme, las plazas están muy buscadas y hay que reservar con antelación. Asistentes de todo el mundo, amantes de la ópera y grandes espectáculos, mantienen sus abonos celosamente para disfrutar año tras año de la excepcional cita en Orange.

Muy importante tener en cuenta el alojamiento. Orange ya es por sí misma un lugar turístico de interés; con el festival, reservar un buen hotel se hace difícil si no imposible.

Aunque lamentablemente nunca he tenido la oportunidad de asistir, sí he visitado en varias ocasiones el anfiteatro. Es enorme, grandioso y de los mejores conservados que he visto. Te sientes irremediablemente transportado a otra época. Pude ver un ensayo con decorado al caer la tarde, con algún foco, y puedo asegurar que es un escenario único. Te invito a hojear la galería de fotos de su web y su avance de programación.

La démocratie athénienne organisait sa propre satire. Cela peut correspondre à un besoin de la démocratie qui a besoin de miroirs, même s'ils sont déformants. La caricature, l'exagération peuvent mieux mettre le doigt sur les contradictions que le discours des philosophes. Il faut croire que le lien entre comédie et démocratie était fort, puisque la comédie ancienne va disparaître avec la démocratie et fera peu à peu place à des comédies de moeurs, comme celles de Ménandre et, à sa suite, Plaute, Térence. On ne rit plus de l'actualité et de personnages publics, mais des usages et des types génériques d'individus.

La comédie constitue aussi une partie du rite religieux, rendu en l'occurence à Dionysos. Le rire nous entraîne dans le monde du Carnaval (et le théâtre a ses costumes, ses masques), donc de l'inversion qui caractérise certains  rites visant à rétablir l'ordre nouveau par une plongée dans le chaos. Le vin et l'ivresse (maîtrisée) entre aussi dans ce cadre.

Le spectacle que nous offre le GTA s'intéresse avant tout à la satire politique contenue dans la pièce. Il veut plonger le spectacteur du 20ème siècle dans la peau de celui du 5ème siècle et le faire rire des faits et gestes des acteurs politiques. Voilà pourquoi les allusions à des personnages obscurs, qui mériteraient une demie page de note, ont été transformée en évocation de personnes bien réelles qui animent la vie publique, politique essentiellement.

Pour en savoir plus: Le rituel et le matériel: un site intéressant du Département d'anthropologie de l'Université de la Réunion.

http://www.greeklandscapes.com/greece/ancient_theaters.html

Voici donc quelques flashes sans commentaires:

Alors, qu'en pensez-vous?

"Aristophane (en grec ancien Ἀριστοφάνης / Aristophánês) est un poète comique grec du V^e siècle av. J.-C., né dans le dème de Kydathénée vers 450–445 et mort vers 385 av. J.-C.

[...]

Sauf le Ploutos et les pièces contre Euripide, les comédies d'Aristophane sont des satires sociales ou des pamphlets politiques. Attaché au parti aristocratique, le poète se servit largement des libertés que lui laissait l'état populaire pour attaquer les institutions et les chefs de file de la démocratie. Entre ses mains, la comédie devint une puissance qu'on a comparée justement à la presse politique moderne. Considérée au point de vue de l'art, l'œuvre d'Aristophane est l'une des merveilles du génie grec. Il y a une verve incroyable et une étonnante fantaisie dans ses dialogues satiriques, mêlés de chœurs lyriques, où les connaisseurs ont toujours admiré la parfaite concordance du fond et de la forme, de l'idée, de l'expression et du rythme. Les pièces d'Aristophane sont très précieuses pour la connaissance de l'histoire du temps, des institutions et des mœurs athéniennes à la fin du V^e siècle av. J.-C. "